什么是木板畫，反復(fù)在實(shí)木板材和繪畫顏料做實(shí)驗(yàn)，又在木板邊緣處增加不同的雕刻作為一體的畫框，最終成系統(tǒng)，較傳統(tǒng)的油畫布更加具有現(xiàn)代感、裝飾感、原始氛圍凸顯，提高了環(huán)境的文化底蘊(yùn)，自成一色。木板畫價(jià)格如何？木板畫可以起到家具裝飾的作用，不僅歷史久，數(shù)量大，而且形式多樣。下面與一起裝修網(wǎng)小編一起來了解木板畫。
什么是木板畫
簡(jiǎn)稱木板畫，不僅歷史久，數(shù)量大，而且形式多樣。在近代印刷術(shù)興起之前，它是唯一可藉雕版刷印大量復(fù)制的藝術(shù)傳播形式；在有了近代印刷甚至現(xiàn)代印刷之后，木板畫的社會(huì)職能雖然明顯地縮小了，但是并沒有完全退出歷史舞臺(tái)，仍以其特有的魅力流傳于世。
中國(guó)民間木板畫的歷史，同中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和利用基本上是同步而行的，即便稍晚一點(diǎn)，也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。在古代，紙、墨和毛筆的發(fā)明，給人們書寫文字和圖繪形象帶來了極大的方便，成為人類文明的一大進(jìn)步。特別是紙的制造和普及，經(jīng)過了五個(gè)世紀(jì)左右，隨著文化傳播的需要，又感到了一本一本的抄書和一張一張的繪圖之緩慢，又進(jìn)一步解決了木版刻印的工藝，可以大量復(fù)制了。中國(guó)的雕版印刷術(shù)，一般認(rèn)為是發(fā)明于唐代或唐代之前，至唐代中時(shí)已很成熟?，F(xiàn)存最古的印本書。卷子，是咸通九年（公元868年，印造的《金剛經(jīng)》全卷長(zhǎng)五米多，卷首刻有精美的扉畫，系釋迦牟尼佛說法圖；卷末刻有"王階為二親敬造普施"的說明。這是宗教信仰借民間美術(shù)之形式的一個(gè)實(shí)例，也是刻書與刻畫同步的明證。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重視節(jié)氣，而陰陽(yáng)五行之說在古代直接聯(lián)系著人們的活動(dòng)，須要有大量的歷書，所以印造歷書便成為印刷術(shù)發(fā)明之后的一大功用。唐代乾符四年（公元877年）歷書的發(fā)現(xiàn)，也證明了這一點(diǎn)。而唐末中和二年（公元822年）的歷書殘頁(yè)，是成都民間私人印刷的。雖然在歷書上不見刻印的圖畫，但與以后的"春牛圖"、"九九消寒圖"之類的出現(xiàn)，有直接的關(guān)系。
為什么要將木板畫冠以"民間"二字呢？其針對(duì)性也很明顯，就是把它看作民族的基礎(chǔ)文化而加以全面審視。從歷史看，民間木板畫是相對(duì)于宮廷的、文人的和宗教的木板畫而言的；從現(xiàn)實(shí)看，民間木板畫則主要是區(qū)別干專業(yè)專門，木刻家的創(chuàng)作。當(dāng)然，"民間"一詞的內(nèi)涵向來不十分確切，真外延也是散亂不定。而木板畫之"民間"的和"非民間"的，更是交糅在一起，有的簡(jiǎn)直難以分辨。就須要視其藝術(shù)的傾向，看其正要的方面而定。如果從中國(guó)版畫史的角度加以觀察，便不難發(fā)現(xiàn)在研究上的偏傾；一提起古代的木刻，就是小說戲曲的"繡像"、"全圖"和文人所用的"箋紙";一提起民間的木刻，就是"年畫"。半個(gè)世紀(jì)以來，研究民間木刻者多以"年畫"概稱一切。當(dāng)然，這都是中國(guó)木板畫成就的一部分，不容忽視；然而在另一方面，卻把大量的民間木板畫乃至更為豐富的樣式排除在研究之外。為了改變這種狀況，我們提出了"中國(guó)民間木版刷印畫"的概念，對(duì)其作全面考察。旨在理出中國(guó)傳統(tǒng)木板畫的脈絡(luò)，找出宮廷官方刻版、文人趣意和宗教宣傳賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。唯其如此，才能看出中國(guó)木板畫發(fā)展的全貌。本文所述，僅就民間木板畫的歷史、種類、流傳和藝術(shù)特色加以簡(jiǎn)要說明。
木板畫價(jià)格
40X80系列zakka歐式鄉(xiāng)村木板畫27元
美式復(fù)古木板畫19元
美式掛畫木板畫16元
什么是木板畫以及木板畫價(jià)格的內(nèi)容就到這里了，民間木板畫是相對(duì)于宮廷的、文人的和宗教的木板畫而言的；從現(xiàn)實(shí)看，民間木板畫則主要是區(qū)別干專業(yè)木刻家的創(chuàng)作。
