“玄關(guān)”或稱“玄關(guān)竅”、“玄關(guān)門”，按練養(yǎng)派傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為只有修玄關(guān)才是“正道”，否則統(tǒng)屬“旁門”。古氣功詩說：“道法三千六百門，人人各執(zhí)兩邊根，〈兩邊，指有、無〉，誰知些子玄微處〈或稱玄關(guān)竅〉，不在三千六百門”。關(guān)于三千六百門之說，見于李道純《中和集》旁門九品?？傊?，許多門派皆以玄關(guān)〈或玄牝〉為修持之根本門徑，下面小編就帶大家去了解下大家比較關(guān)心的這些問題。
關(guān)于道教玄關(guān)的基本知識介紹
空洞無涯
“空洞無涯”為玄關(guān)者，《性命圭旨》在論玄關(guān)時說：“……修丹之士不明祖竅則真息不住，而神化無基；藥物不全而大丹不結(jié)。蓋此竅是總持之門，萬法之都。若何可也，受師訣曰：空洞無涯是玄竅，知而不守是功夫，常將真我安止其中，如如不動，寂寂惺惺，內(nèi)外兩忘，渾然無事，則神戀氣而凝，命戀性而住，不歸一而一自歸，不守中而中自守，中心之心既實(shí)，五行之心自虛，此老子抱一守中，虛心實(shí)腹之本旨也?！?/p>
守中
以意識之“中”即“守中”為玄關(guān)者，有以下諸說：……玄關(guān)一竅名為玄牝。此竅非凡竅，中中復(fù)一中，萬神從此出，真氣與天通，真人潛深淵，浮游守規(guī)中〈或“此竅實(shí)居中，中中復(fù)一中，萬神從此出，直上與天通”〉?！靶牟黄鸩ㄖ^平，心執(zhí)其中之謂平，平即在此中也，心在此中乃不起波，此中即丹經(jīng)之玄關(guān)一竅也”。“允執(zhí)厥中”〈允者，適當(dāng)；執(zhí)者，保持；厥，其也〉。“四維不著，玄關(guān)可得”?！包S庭一室須要精，精在中間一點(diǎn)靈，切莫糊涂為隱秘，黃庭便是真玄關(guān)”?！窗矗簩S庭一辭亦有兩說，一指身中部位；一指意識境界。此指意識之中〉。
念頭動處
“念頭動處為玄牝”，“玄關(guān)一竅最難明，不得心傳莫妄行，若識念從何處起，方知道在個中生，陰陽未判原無象，日月相交豈有情，君要更知端的意，中天日午正三更”。實(shí)際此說與前二說并無二致，蓋喜怒哀樂未發(fā)之謂中，即念頭動處是也。
以上三例皆內(nèi)丹家之說，偏重于性功，上說與佛家之“總持門”或“大總持門”，“大陀羅尼門”其義相通。“總持門”義為“總一切法，持無量義”。
炁穴
炁穴為玄關(guān)：“玄關(guān)者炁穴也，神入炁中如在深穴之中也，神炁相戀則玄關(guān)之體已立”。
炁動
炁動為玄關(guān)，有“炁發(fā)由成竅，機(jī)息則渺茫”以及“藥物生玄竅”之說〈按：此有二說，①有藥物才能產(chǎn)生玄竅，②藥物生于玄竅之中，即先有玄竅后生藥物，此二說都對，但所指不同，此取前說〉。
筑基
筑基成為玄關(guān)，“……《黃庭經(jīng)》云，兩腎水王對生門，出入日月呼吸存，是一身上下之正中，樞轄經(jīng)緯，前向臍，后對腎，有如混沌，心腎合為一脈，其白如綿，其連如環(huán)，廣一寸二分，包一身之精粹，元?dú)庀抵诖耍拚嬷坎摄U投汞，一點(diǎn)落在此中，所謂立基一百日也，此其即成，方名玄牝”。
關(guān)于道教玄關(guān)的基本知識介紹
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