內(nèi)蒙古地毯經(jīng)過歷史的沉淀發(fā)酵，發(fā)展到了現(xiàn)代，有采用了現(xiàn)代科技的加工手法，使得內(nèi)蒙古地毯煥發(fā)出了新的活力。接下來，就由我這一起裝修網(wǎng)的小編來帶著廣大的消費者朋友們好好的了解一下這內(nèi)蒙古地毯的優(yōu)勢特點。
內(nèi)蒙古地毯的優(yōu)勢特點簡介
阿拉善左旗和寧夏明清地毯的題材，極為豐富，最多見的有龍、鳳、八仙，文房四寶和各種吉祥圖案和云紋、回紋、萬圖案等。喇嘛教地毯圖案有題材專用的性質(zhì)，如柱毯用八吉祥、門簾毯用椒圖(龍的九子之一，為守門)、活佛專用的黃龍靠墊等，這些地毯的下方都有海浪、山峰等的海水圖案，意為“壽山福?！?。民間常用的各式長方毯，則大量應(yīng)用夔龍紋、從團花、花邊以及角隅圖案，全是直線構(gòu)成的草龍拐子的適合紋樣。在構(gòu)圖上，大多是中央有圓形團花，以夔龍紋為多，四邊圍繞二至三道花邊，有一道為主，裝飾草龍間花。花邊和中心團花之間的四個角隅，設(shè)四個形夔龍拐子。中心團花，角紋和花邊，經(jīng)常是夔龍回紋、云紋等，紋樣適合變化。這些形式特點是古老的蒙古族繡花氈和家具裝飾的傳統(tǒng)形式，自然被地毯的形式所吸收。在色彩上，主要以藍、黃、駝三色為基調(diào)，間以紫紅、白、黑等色。黃、藍色應(yīng)用最多，既對比，又協(xié)調(diào)，所以外國的收藏家們又稱之為“中國的黃、藍毯”。著名的。“白三藍”地毯再現(xiàn)了元明的青花瓷器的風(fēng)格，也是蒙古族注重藍色的體現(xiàn)。一些卷草、八寶、寶相圖案，云紋等傳統(tǒng)圖案，經(jīng)過改造，使之適合地毯的特點。
召廟中所用地毯一般黃色多，而民用的則藍色多，黃色與宗教信仰有關(guān)，藍色則與蒙古族的色彩的傳統(tǒng)愛好有關(guān)。比如清末的陜北的神木、府谷地毯多以深底色的“白三藍”夔龍?zhí)?，供?yīng)鄂爾多斯蒙古族，這是以蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗和愛好專門設(shè)計的。同時在蒙古地區(qū)多流行三藍毯。
包頭是內(nèi)蒙古最早用羊毛織造地毯的地區(qū)，清代同治年間從寧夏來了邢姓和唐姓二位師傅，開始傳授織毯技術(shù)，后來才將織毯技術(shù)傳到歸綏(今呼和浩特)。
一是用本地復(fù)盛園生產(chǎn)的土藍鼓染的毛錢織成。這種土藍雕染的毛線永不隨色，不怕風(fēng)吹日曬，年代愈久顏色愈艷，人們稱“真色”。染房用土藍靛將毛線染成深藍、淺藍、旅藍三種顏色，用此三藍織成的地毯故稱三藍地毯。包頭最早的地毯房有三合和，其后有天厚成、雙吉慶、吉慶功、謙益成、同義昌、祥記等20余戶。
二是三藍地毯主要是用綿羊毛(最好用綿羊羔子毛)紡成的毛線，這種毛線織成的地毯質(zhì)地柔軟輕巧。
三是地毯圖案是“天上取樣人間織”，圖案來源于大自然，山水祥云、鳥獸花卉，也有琴棋書畫等。
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