榻榻米由來

影背墻的由來

影背墻在四合院建筑形式中有兩種特殊功能。老北京的四合院不管是幾進院，哪怕就是獨院，街門也是開在東南方向。如果說原因，就要從北京的地理位置說起，北京三面環(huán)山，西南，西，西北，北，東北都在燕山山脈環(huán)擁之中。若是從地形圖上來看，北京又是一座建立在半山腰上的城市。西面北面山巒將來自內(nèi)蒙古和中國北部的冷空氣阻止在山外，而來自南及東南沿海的暖濕氣流，往往又給北京城帶來和煦潮濕的氣流。若是按易經(jīng)五行學說來看，東南屬巽位，五行為木，屬性為風，主消息事務(wù)。從這個方位納氣比之南方屬火的燥氣和東方屬木的震動不安，更有利于安養(yǎng)生息的宅主人居住。所以從這樣的地理環(huán)境和五行方位上不難看出，整座四合院最有利于開門納氣的方位就是東南方向。這樣一來，東南開門的四合院必定會有“氣”直沖東廂房的南墻。影背墻這時就起到了抵擋風直*山墻而給居室?guī)淼暮畾?。再有就是，影背墻是來客進大門抬頭所見的第一堵墻體，講究抬頭見喜的設(shè)計者往往利用影背墻設(shè)計出有寓意的吉祥圖案，達到美化的作用。城里的王府和一些達官貴人家宅，影背墻有很多是采用燒釉彩瓦來裝飾的，更有在影背墻下擺放瓦當魚盆，栽種觀賞荷花，水中錦鯉，映日荷花，頗為講究。

女兒墻的由來？

一個古代的砌匠，忙于工作，不得不把年幼的女兒帶在左右，一日在屋頂砌筑時，小女不慎墜屋身亡。匠人傷心*絕，為了防止悲劇再次發(fā)生，之后就在屋頂砌筑一圈矮墻，后來人們就起名“女兒墻” ??　　上面是個傳說。 ??　　真正由來： ??　　宋《營造法式》－－“言其卑小，比之于城若女子之于丈夫”，就是城墻邊上部升起的部分。 ??　　淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來。――劉禹錫《石頭城》 ??　　曰睥睨，言于其孔中睥睨，非常也。……亦曰女墻，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也?！彼疂G傳·第三十一回：“這孟州城是個小去處，那土城苦不甚高。就女墻邊，望下先把樸*虛按下按，*尖在上，棒梢向下?！币喾Q為女兒墻、女垣、箭垛。

刀叉的由來是什么

你好，很高興為您回答這個問題
*、叉等銀器類皆稱為Cut-lery。*、叉又分為*類用、魚類用、前菜用、甜點用，而湯匙除了前菜用、湯用、咖啡用、茶用之外，還有調(diào)味料用湯匙。調(diào)味料用湯匙即是添加調(diào)味料時所使用的湯匙，多用于甜點或是魚類料理。如今所使用的餐具依料理的變化而不斷變化。正式西式料理的套餐中，，常依不同料理的特點而配合使用各種不同形狀的*叉，并不是一開始就全部擺出來的。說到全套，很容易使人聯(lián)想到在餐桌上擺滿銀器的畫面，而現(xiàn)在大都是以點用2-3道單品料理的方式為主流。所以，在餐桌上擺滿銀器的正式用餐擺設(shè)，可能只能在喜宴上才能看得到了。最近，使用一組的*與叉的情況漸少，僅吃2-3道前菜的人愈來愈多，而*叉也并不隨之變換，大都是以一組*叉吃接著送上的前菜。而那種在*叉上擺著的*與叉（或湯匙），并放置于餐盤右側(cè)的餐廳也日漸增加。*類料理所使用的*的形狀，不論是哪一家餐廳大致上都一樣，不過魚類料理所使用的*，往往依各餐廳而有所不同。尤其是最近，與*類料理用*的寬度相同的魚類料理用*有逐漸增加的傾趨勢，且比這寬度更寬的也很常見，也有一些*幅更寬并在*刃部分加上豪華裝飾的魚類料理用*。此外，還有餐廳以調(diào)味料湯匙代替魚類料理用*。*叉就像是中國的筷架一樣。有時是*與叉（或湯匙）兩只為一組放置在*叉架上；有時是將*、叉、湯匙三只為一組，放置在*叉架上；有時是*與叉（或湯匙）兩只為一組的放置其上，使*的*刃部與叉子的前部不會碰觸到桌巾。

窗花的由來是什么？

中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪*鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一*多張便改為刻*雕刻為主，風格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。 ??

剪紙是具有獨特藝術(shù)風格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動*把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。 ??

傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚*，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為*眾所喜聞樂見。

玻璃鋼餐桌由來

是采用性能優(yōu)異的玻璃纖維增強不飽和聚酯玻璃鋼為主要原料，配以少量的輔助木材、軟包材料（海綿、布等）、油漆等制作而成的。

元宵節(jié)的由來

元宵節(jié)的起源一般都要回溯到哦我們的古代的時候了，我們現(xiàn)在除了*生過，其他人哪里有心情過這種節(jié)日，一般就是吃湯圓放孔明燈吧；傳說在很久以前，兇禽猛*很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的*人給射*了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒*。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒*了」.大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的*，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

感恩節(jié)的由來

感恩節(jié)是在歐洲那邊傳過來的哦~~2014年的感恩節(jié)在11.27哦~~你準備好感恩身邊的他她它沒有?。抗?！至于由來的話，我這里詳細說一下吧??！1.感恩節(jié)（ThanksgivingDay）是美國和加拿大共有的節(jié)日，原意是為了感謝上天賜予的好收成。美國的感恩節(jié)起始于1941年，是每年11月的第四個星期四，并從這一天起休假兩天。加拿大的感恩節(jié)則起始于1879年，是在每年10月第二個星期一。2.感恩節(jié)就其意義和慶祝方式來說，從1621年以來，幾乎沒有什么變化。在這一天，各個教派的教堂都開放，向上帝的慷慨恩賜表示感謝。感恩節(jié)是個家庭節(jié)日，全國各地，丈夫和*子、孩子和老人，從市到鎮(zhèn)、從鎮(zhèn)到鄉(xiāng)、從鄉(xiāng)到莊，都回到老家共度節(jié)日?；夭涣思业娜艘泊蜷L途電話和父母家人暢談，分享感恩的事。3.感恩節(jié)的正餐，全國上下實際上都一樣。餐桌上總是擺滿了各式各樣的美味食品。吃南瓜餡餅是讓大家記得當年印第安人曾送給第一批定居者這樣的禮物。在大多數(shù)家庭里，飯后都會做一些傳統(tǒng)的*。感恩節(jié)是一項愉快的慶?；顒?，是一個家庭團聚的日子，是重敘友情的時刻。在那一天，就是單身漢也總是被邀請到別人的家里，同大家一起分享感恩的歡樂，并且感謝上帝的恩惠。

圣誕節(jié)的由來

我知道的圣誕節(jié)是西方的節(jié)日，在外國那邊傳來的，由來是有關(guān)于上帝耶穌的。*開始并無圣誕節(jié)，約在耶穌*后百余年內(nèi)才有。據(jù)說：第一個圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而*史載第一個圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1607年，世界各地*領(lǐng)袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數(shù)的*徒均以12月25日為圣誕節(jié)。其實哪一天并不要緊，重要的是應(yīng)該知道它是為紀念救主耶穌降生?！　∮捎谑ソ?jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜“或“平安夜“?！　∫d的降生，有舊約先知預(yù)言：“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利（意思為‘上帝與我們同在‘）。“（以賽亞書7章14節(jié)，圣經(jīng)下同）　　耶穌降生時，有天使報信：“不要懼怕，我給你們大喜的*，是關(guān)乎萬民的；因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主*。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。“（路加福音2章10-12節(jié)）　　耶穌降生時，有博士朝拜，“他們看見那星就大大地歡喜。進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，手拿黃金、乳香、沒*為禮物獻給他。“（馬太福音2章10-11節(jié)）　　耶穌，意指“上帝拯救“，因為圣經(jīng)說：“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。“（羅馬書3章23節(jié)）罪使人離開生命的源頭，宇宙萬物的主宰。罪使人失去公義、仁愛，變得自私、驕傲、貪婪、*。罪破壞人與上帝、人與人之間和睦的關(guān)系，使人活在無可奈何的痛苦之中。罪使人將來要面對永遠的刑罰和痛苦，“人人都有一*，*后且有審判?！埃ㄏ２畞頃?章27節(jié)）因為上帝是圣潔、公義的！　　但是，上帝又是慈愛的主，他賜給世人自己的獨生子--耶穌*，成為人的樣式（就是圣誕），作我們的救贖主，他要將自己的百姓從罪惡里救出來。（馬太福音1章21節(jié)）他代替了我們的軟弱，擔當了我們的罪的刑罰?！吧系凼刮覀儽娙说淖?都歸到他身上“，（以賽亞書53章6節(jié)）為我們的罪釘*在十字架上?！　〗裉欤灰慊诟淖约旱淖?，相信他，接受他做你個人的救主，你的罪就被赦免了，你與上帝就恢復(fù)了那起初和睦的關(guān)系，你就得了永遠的生命。今天你接受耶穌在你的心里，今天就是你的圣誕節(jié)，愿上帝今年賜給你一個特別的圣誕節(jié)！

中國結(jié)的由來？

中國結(jié)由舊石器時代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時代銅器上也有中國結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝才是中國結(jié)真正流傳于民間藝術(shù)的時候，當時多用來室內(nèi)裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。*69年(1980)，由*一*熱愛結(jié)繩藝術(shù)的朋友廣為收集整理與研究，因為其外觀對稱精致，可以代表出中華民族悠久的歷史，符合中國傳統(tǒng)裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結(jié)。中國結(jié)的特點是，每一個結(jié)從頭到尾用一根線編結(jié)而成，每個基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

泰山石敢當?shù)挠蓙恚?/a>

泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。 ??
泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮?？山鼇砻康教枆荷降臅r候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋里去。這樣天長日久呢，女孩就面黃肌*，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃*是治不好的。 ??
張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。 ??
石敢當一聽，他就去了。他交待下人：“準備十二個童男，十二個童女。男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。再就是準備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準備一口鍋，一把椅子，只管把東西準備齊了?！???
這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點著燈，遠處也看不見燈光。 ??
一會兒，從東南方向來了一陣妖風，看著風就過來了。石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童*女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農(nóng)戶又被妖風纏住了*。怎么辦呢？人家就打聽，后來，聽說泰山有個石敢當，能治妖，就把他請去了。他又用這個辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個姑*得了這個病，又來請石敢當。他想：“我拿他一回兒，他就跑得很遠，山南海北這么大地方，我也跑不過來。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉(xiāng)和名字：‘泰山石敢當‘，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的墻上，那妖就跑了?！耙院缶蛡鏖_了，說妖怪怕泰山石敢當，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上“泰山石敢當“，妖怪就不敢來了，所以現(xiàn)在蓋房子、壘墻的時候，總是先刻好了“泰山石敢當“幾個字壘在墻上，就可以*。

紅蘋果家具名稱由來

蘋果家具文藝路旗艦店，最近剛好有大活動，在友誼東路家春秋向東50米，總裁放價買貴10倍退差，跨年保價

茶壺名稱的由來是什么

茶壺是茶具的一個重要組成部分，主要用來泡茶，也有直接用小茶壺來泡茶和盛茶，獨自酌飲的。茶壺由壺蓋、壺身、壺底、圈足四部分組成，壺蓋有孔、鈕、座、蓋等細部。壺身有口、延（唇墻）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。由于壺的把、蓋、底、形的細微差別，茶壺的基本形態(tài)就有近200種。泡茶時，茶壺大小依飲茶人數(shù)多少而定。茶壺的質(zhì)地很多，目前使用較多的是以紫砂陶壺或瓷器茶壺。
　　【茶壺的選擇】
　　選擇茶壺，好壞標準有四字訣，曰：“小、淺、齊、老?！辈鑹赜卸斯?，三人罐，四人罐等的分別，以孟臣、鐵畫軒、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等*的最受珍視。壺的式樣很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形……等等，一般多用鼓形的，取其端正渾厚故也。壺的色澤也有很多種，朱砂、古鐵、栗色、紫泥、石黃、天青……等等，還有一種壺身銀砂閃爍，朱粒累累，俗謂之抽皮砂者，最為珍貴。但不管款式、色澤如何，最重要的是“宜小不宜大，宜淺不宜深”，因為大就不“工夫”了。所以用大茶壺，中茶壺，茶鼓，茶篩，茶檔……等等沖的茶，那怕是用一百元一兩的茶葉，也不能算是工夫茶。至于深淺則關(guān)系氣味，淺能釀味，能留香，不蓄水，這樣茶葉才不易變*。除大、小、深、淺外，茶壺最講究的是：“三山齊”，這是品評壺的好壞最重要標準。辦法是：把茶壺去蓋后覆置在桌子上（最好是很平的玻璃上），如果壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平，就是“三山齊”了。這是關(guān)系到壺的水平和質(zhì)量問題，所以最為講究?！袄稀???主要是看壺里所積成的“茶渣”多寡，在前面已經(jīng)說過了。當然，“老”字的講究還有很多，例如什么朝代出品，古老歷史如何，什么名匠所制成，經(jīng)過什么名家所品評過……等等。但那已經(jīng)不是用一般茶壺的問題，而是屬于玩古董的問題了。
　　【茶壺造型分類】
　　根據(jù)壺把造型可分為：
　　側(cè)提壺：壺把成耳狀，在壺嘴對面。
　　提梁壺：壺把在壺蓋上方成虹狀者。
　　飛天壺：壺把在壺身一側(cè)上方、呈彩帶飛舞。
　　握把壺：壺把如握柄，與壺身成直角。
　　無把壺：無握把，手持壺身頭部倒茶。
　　根據(jù)壺蓋造型可分為：
　　壓蓋壺：壺蓋平壓在壺口之上，壺口不外露。
　　嵌蓋壺：壺蓋嵌入壺內(nèi)，蓋沿與壺口平。
　　截蓋壺：壺蓋與壺身渾然一體，只顯截縫。
　　根據(jù)壺底的不同造型可分為：
　　捺底壺：茶壺底心捺成內(nèi)凹狀，不另加足。
　　釘足壺：茶壺底上有3顆外突的足。
　　加底壺：茶壺底加一個圈足。
　　根據(jù)茶壺形態(tài)特征可分為：
　　圓器：主要由不同方向和曲度的曲線構(gòu)成的茶壺。骨*勻稱、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看。
　　方器：主要由長短不等的直線構(gòu)成的茶壺。線面挺刮平整、*廓分明，顯示出干凈利落、明快挺秀的陽剛之美。
　　塑器：仿照各類自然動、植物造型并帶有浮雕半圓裝飾的茶壺。特點是巧形巧色巧工，構(gòu)思奇巧、肖形而不俗套；理趣兼顧，巧用紫砂泥的天然色彩，取得神形兼?zhèn)涞男ЧＨ鐦浒`壺、南瓜壺、梅樁壺、松干壺、桃子壺等等。
　　筋紋壺：茶壺壺體作云水紋理，口蓋部份仍保持圓形。如魚化龍壺、蓮蕊壺等。
　　此外根據(jù)有無內(nèi)膽，茶壺分為普通壺（無內(nèi)膽）與濾壺。
　　潮州土語叫做“沖罐”，也有叫做“蘇罐”的，因為它出自江蘇宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。

許愿燈的由來是什么？

孔明燈又叫天燈，相傳是由三國時的諸葛孔明（即諸葛亮）所發(fā)明。當年，諸葛孔明被*懿圍困于陽平，無法派兵出城求救?？酌魉銣曙L向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。

大約于清朝道光年間，先民由*福建省惠安、安溪等縣傳入*的臺北縣、平溪鄉(xiāng)、十分寮地區(qū)，即基隆河的上游。據(jù)十分寮地區(qū)父老前輩的口述表示，早年于前清年間十分地區(qū)鬧過土匪，由于地處山區(qū)，所以村民都向山中逃過,待土匪走后，留守在村中的人，就在夜間施放天燈做為信號，告知山上避難的村民，可以下山回家了，也借此種方式向村民報平安。由于當日由山上避難回家的日子，正是農(nóng)歷正月十五即是元宵節(jié)，從此以后，每年的元宵節(jié)，十分地區(qū)的村民便以放天燈的儀式來慶祝，且向鄰村的村民互報平安。也因此十分地區(qū)的村民又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”?？酌鳠舻囊饬x ??

現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象徵豐收成功，幸福年年。所以也叫許愿燈或天燈！民間已有許多地方的風俗在結(jié)婚生子的時候都要放燈以求平安！天燈可適用于組織春游聚會、婚慶、生辰、節(jié)日、年輕人約會示愛及廣告宣傳等方面。 ??

可在空白出寫上你想說的?。?！用水筆在燈面上寫下自己的祝福！ ??

沐浴愛河的你可以寫上自己想說的愛情見證 ??

有目標的你也可以寫上對他想說的→我們交往吧~~~我暗戀你N久了 ??

…… ??

每逢節(jié)日、喜慶、生辰，與各自的親密朋友一齊到江邊放飛燈、祝愿，明亮的飛燈是夜空中最閃亮的星星，心愿飄向遙遠的星空，點點落落，與繁星無分彼此！蒙蒙細雨的時候也能放飛，雨量適當?shù)脑?，飛燈會一點一點飄起來，另有一番情調(diào)。數(shù)百個飛燈一齊放飛的壯觀場面，會更讓人一輩子難忘

誰知道，元旦的由來

元旦的由來
大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河*，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天；同時還發(fā)現(xiàn)，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是元旦最早的由來。 ??
元旦在我國漢語中是一個*詞，元是開始或第一的意思。旦是一個象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上有旦的象形字了。
每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢？
　　原來在漢語里，“元”是開始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。
元旦節(jié)的來歷
在歷法上，人們習慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉(zhuǎn)沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學家*遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
　　1911年辛亥*成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。*成立之時，開始正式使用“公元紀年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。
　　現(xiàn)在，世界上大多數(shù)*把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些*和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風俗習慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦是全世界*傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是*詞，拆開來講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一*紅日從地面升起。 ??
在中國，元旦這一名稱，都說起自傳說中三皇五帝之一的顓頊，他以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。據(jù)《史記》載：夏代以正月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦以十月初一為元旦。辛亥*后，我國把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國*政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用公元紀年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。 ??
陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦；阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時他把冬至作為元旦。但是，人們堅持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

文昌塔的由來是什么？

作用就是旺文啟智利學業(yè)。 ??古人非常重視文昌，一般文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，摧文摧貴的威力更大。將文昌塔擺放在文昌位，則可立即令人頭腦敏捷，思維發(fā)達。特別是文職工作人員，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子學習。 ??此法物為最常用之法器，利于讀書、功名及事業(yè)。 ??小孩可將文昌塔放于床頭，*則可將之放在書桌上； ??學者將它放在書柜中，有利于文思敏捷，*名列前茅； ??將塔放在人丁當旺之星可生貴子、旺貴氣，尤利文職。

繡球花的由來是什么

姑*拋出的繡球,代表著姑*的心. ??用彩繡做成的繡球,是中國民間常見的吉祥物。 ??在古代,有些地方有一個風俗,當姑*到了婚嫁的*領(lǐng),就預(yù)定于某一天,這一天一般是正月十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下,姑*拋出一個繡球,誰得到這個繡球,誰就可以成為這個姑*的丈夫。當然,姑*一般會看準意中人,把繡球拋到他身上,以便他撿到。在很多地方,太新*的花轎,轎頂上要結(jié)一個繡球,意圖吉慶瑞祥。 ??800多年前的靖西縣舊州古鎮(zhèn)下的一個小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑*阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實、勤勞、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次趕圩時，被鎮(zhèn)上一個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為*，阿秀以*相脅，堅決不從。當惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀*心，惡少眼珠一轉(zhuǎn)，計上心來。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟關(guān)進地牢，并判了*刑，等待秋后問斬。阿秀聽到這個消息后，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。在阿秀哭瞎了雙眼以后，阿秀開始為秋后就要被問斬的阿弟一針一線地縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上，被血浸染以后，繡球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經(jīng)過九九八十一天，載滿阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。在阿秀變賣了自己的手飾，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里摸到日思夜想、卻已被折磨的骨*如柴的阿弟時，阿秀絕望了，摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。 ?? ??拋繡球是壯族*喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項目。它的歷史可追溯到2000多年前。當時用以甩投的是青銅鑄造的古兵器“飛砣”，并且多在作戰(zhàn)和狩*中運用。隨著社會的進步，物質(zhì)生活的提高，飛砣也逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的繡花布囊即繡球。繡球是姑*們用手工做成的彩球，以圓形最為常見，也有橢圓形、方形、菱形等。繡球大如拳頭，內(nèi)裝棉花籽、谷粟、谷殼等，上下兩端分別系有彩帶和紅墜。人們在茶余飯后互相拋接以*身心，起到溝通感情的作用。隨著歷史的發(fā)展，后來逐漸演變成為壯族男女青年表達愛情的方式。 ?? ??拋繡球是廣西壯族*在歌圩開展的一項傳統(tǒng)體育活動。每年春節(jié)、三月三、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，壯族*都要舉行歌圩。在歌圩中男女青年相邀聚集在地頭、河畔，他們分成男女兩方，拉開適當距離，互相引吭高歌，用歌聲來表達問候和增進了解，歌詞內(nèi)容廣泛，涉及理想、情*、農(nóng)事等。對歌有問有答，絲絲入扣，聲音此起彼落，娓娓動聽，姑*們情不自禁地拿起手中精致的繡球，向意中人拋去，小伙子眼疾手快，準確無誤地接住繡球，將它欣賞一番后，又向姑*拋回去。經(jīng)過數(shù)次往返拋接，如果小伙子看上哪一位姑*，就在繡球上系上自己的小禮物(例如銀首飾或錢袋)，拋回饋贈女方，饋贈愈重說明小伙子對姑*情意愈深。姑*接住小伙子的禮物時，若收下，就說明她接受了小伙子的追求。這時，兩人或繼續(xù)對歌表達情意，或相約到僻靜處聚會。 ?? ??拋繡球的另一種民間形式是男女分為甲、乙兩隊，甲隊選出兩名歌手拋繡球至乙隊并唱一首壯歌，乙隊接到繡球后派兩名歌手在最短的時間內(nèi)將球送還甲方，并回歌一首，如此循環(huán)往復(fù)。參加“送球”、“還球”的歌手一般都是七步成詩的民歌高手。另外還有一種形式就是在場地上立一高10m左右的木桿，桿頂釘有中間挖成圓洞的木板，男女分列兩旁，將球投向圓洞，以穿洞而過者為勝。 ?? ??拋繡球作為壯族*的傳統(tǒng)體育活動，在廣西具有廣泛的*眾基礎(chǔ)，有一定的社會性、民族性、實用性及趣味性，這無形中增強了此項目的吸引力，而美麗的繡球和其樂融融的歌聲更使人有一種心動不如行動的感覺。拋繡球技術(shù)動作簡單，易于掌握，它能促進人們的友誼，起到以球傳情、以球傳神的作用，其中的奧秘是不可言喻的，只有加入這項活動中才能體會到它的魅力所在。拋繡球不但具有社交*的作用而且能鍛煉人的體力、意志，提高人的靈敏性和*素質(zhì)，能培養(yǎng)果斷、堅毅、自信和積極向上的高尚品質(zhì)和情*。

中國結(jié)歷史由來是什么

中國結(jié)，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國時代銅器上也有中國結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國結(jié)真正成為流傳于民間的藝術(shù)，當代多用來室內(nèi)裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。因為其外觀對稱精致，可以代表中華民族悠久的歷史，符合中國傳統(tǒng)裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結(jié)！

洋桶紫砂壺的由來？

紫砂洋桶壺是一個以「洋」為名，以「洋」為題，卻又是道道地地的宜興紫砂茶壺品種。它為何冠以「洋」名，筆者將就紫砂洋桶壺創(chuàng)制產(chǎn)生的時代背景、歷史原因，做一探源，權(quán)作拋磚引玉，以其引起壺界同仁的重視和交流。其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛好者接受，嗜好、收藏而成為紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。

含羞草的由來是什么？

　【含羞草“含羞”的原因?qū)У难芯啃〗M，揭開了含羞草閉合運動之謎：含羞草細胞是由細小如網(wǎng)狀的蛋白質(zhì)“股動蛋白（actin）”（即葉枕敏縮體）所支撐。產(chǎn)生閉合運動時，股動蛋白的磷*會脫落，只要讓含羞草吸收不讓磷*脫落的化合物，經(jīng)觸碰也不會起變化。土屋教授指出，當股動蛋白束散開時，細胞被破壞，結(jié)果水分跑出來，以致產(chǎn)生閉合運動。股動蛋白一般見于動物的肌*纖維內(nèi)，與肌*伸縮有關(guān)。沒想到它也存在含羞草內(nèi)，可說是相當罕見。 ??
　　植物的運動通常是由細胞內(nèi)膨壓改變造成的。大部分成熟的植物細胞都有一個很大的液泡。當液泡內(nèi)充滿水分時，就壓迫周圍的細胞質(zhì)，使它緊緊貼向細胞壁，而給予細胞壁一種壓力，使細胞硬脹，像*滿了氣的氣球一樣。液泡內(nèi)所含的有機和無機物質(zhì)的濃度高低，決定滲透壓的高低，而滲透壓的高低可以決定水分擴散的方向。當液泡濃度增高時，滲透壓增加，水分由胞外向胞內(nèi)擴散而進入液泡，增加細胞的膨壓，使細胞鼓脹；反之，細胞則萎縮。這種過程只能造成緩慢的運動，例如氣孔的開合。
　　含羞草的葉子如遇到觸動，會立即合攏起來，觸動的力量越大，合得越快，整個葉子都會垂下，像有氣無力的樣子，整個動作在幾秒鐘就完成。它并不是有神經(jīng)系統(tǒng)支配，而是葉柄基部和小葉柄基部一些細胞的細胞膜的半透性發(fā)生霎時的變化，引致迅速膨壓變化之故。 ??
　　在葉柄和小葉柄基部都有一個較膨大的部分，叫做 ??“葉褥”。葉褥對刺激的反應(yīng)很靈敏，在它中心的部分有許多薄壁細胞。這些細胞在靜止時會將帶負電荷的*離子運向細胞內(nèi)，而把氧離子向細胞外運送，使細胞膜和鄰近地區(qū)保持一定電位差，叫做靜止電位。當外界刺激超過某一定限度時，這種差異通透性會突然改變，帶正電荷的鈣離子大量涌進細胞，而鉀離子卻向反方向進行，使膜內(nèi)電位增高，甚至成為正電位，于是產(chǎn)生了動作電位，這種現(xiàn)象叫做去極化。動作電位會傳遞，當細胞到達動作電位時，也就是產(chǎn)生去極化現(xiàn)象時，細胞膜的差異通透性會消失，使原來蓄存于液泡內(nèi)之水分在瞬間排出，使細胞失去膨壓，變得癱軟。故當刺激小葉柄基部的葉褥，葉褥上半部薄壁細胞的膨壓降低，而下半部薄壁細胞仍保持原來的膨壓，引起小葉片沿著葉柄方向直立。而葉柄內(nèi)的維管束，在葉褥*一大管道，作容納葉褥排出的水分。 ??希望可以幫到您

羅馬柱的由來是什么？

你好，羅馬的古典柱式包括希臘時期的3種，共有5種：多立克式、愛奧尼克式、科林斯式、羅馬式（塔司干式、復(fù)合式）。 ??陶立克柱式　　陶立克柱式或多力克柱式DORIC ??ORDER ??　　是一種沒有柱礎(chǔ)的圓柱，直接置于階座上，由一系列鼓形石料一個挨一個壘起來的，較粗壯宏偉。圓柱身表面從上到下都刻有連續(xù)的溝槽，溝槽數(shù)目的變化范圍在16條到24條之間。它來自于古埃及，有名的法國埃及學者所命名的先陶立克柱式，是這種希臘柱式的先驅(qū)。希臘多立克柱式（Doric ??Order）的特點是比較粗大雄壯，沒有柱礎(chǔ)，柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾，多立克柱又被稱為*柱。著名的雅典衛(wèi)城（Athen ??Acropolis）的帕提農(nóng)神廟（Parthenon）即采用的是多立克柱式。 ??愛奧尼克柱式　　愛奧尼克柱式Ionic ??Order： ??　　這種柱式比較纖細輕巧并富有精致的雕刻，柱身較長，上細下粗，但無弧度，柱身的溝槽較深，并且是半圓形的。上面的柱頭有裝飾帶及位于其上的兩個相連的大圓形渦卷所組成，渦卷上有頂板直接楣梁?？傊?，它給人一種輕松活波、自由秀麗的*氣質(zhì)。希臘愛奧尼柱式（Ionic ??Order）的特點是比較纖細秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾，愛奧尼柱又被稱為*柱。愛奧尼柱由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（Temple ??of ??Athena ??Nike）和伊瑞克提翁神廟（Erechtheum）。 ??科林斯柱式　　科林斯柱式Corinthian ??order： ??　　它最早可能出現(xiàn)于雅典奧林帕斯山的宙斯神廟，四個側(cè)面都有渦卷形裝飾紋樣，并圍有兩排葉飾，特別追求精細勻稱，顯得非常華麗纖巧。希臘科斯林柱式（Corinthian ??Order）的比例比愛奧尼柱更為纖細，柱頭是用毛莨葉（Acanthus）作裝飾，形似盛滿花草的花籃。相對于愛奧尼柱式，科林斯柱式的裝飾性更強，但是在古希臘的應(yīng)用并不廣泛，雅典的宙斯神廟（Temple ??of ??Zeus）采用的是克林斯柱式。 ??　　羅馬人繼承了希臘柱式，并加以改造，完善了科林斯柱式，廣泛用來建造規(guī)模宏大、裝飾華麗的建筑物，并創(chuàng)造了一種在科林斯柱頭上加上愛奧尼柱頭的混合式柱式。他們改造了希臘多立克柱式，發(fā)展出塔斯干柱式。 ??GRC羅馬柱　　GRC羅馬柱[4]包含圓柱和方柱，分為光面型；線條型；雕塑型；鏤空型等。 ??　　1.光面型的柱在建筑上給人一種很明朗，大氣的感覺，顯得大方。 ??　　2.線條型柱其特有的羅馬柱般的裝飾線簡潔明快，流露出古老的文明氣息，給人一種錯落有致的感覺； ??　　3.雕塑型柱給人一種優(yōu)容華貴的感覺，在現(xiàn)代人的審美觀念中，大量使用了雕塑型的構(gòu)件的建筑。 ??　　4.鏤空型的柱是最難做的柱，多以各種藝雕為主，其紋理之間大部分鏤空。