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恩嘉依后現(xiàn)代風(fēng)格沙發(fā)




                    

最新回答

恩嘉依家具怎么樣

很高興為你解答 ?? ?? ??恩嘉依家具還可以

后現(xiàn)代風(fēng)格是什么?后現(xiàn)代風(fēng)格有什么特點(diǎn)?

反對后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會(huì)隨時(shí)代發(fā)展,不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認(rèn)為:現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來是正確的,主張建筑師關(guān)心社會(huì)問題也是應(yīng)該的。相反,后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史,而忽視許多實(shí)際問題。在形式問題上,后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義,是表面的東西。因此,反對后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為:現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想*,而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式,不可能長久,兩者的社會(huì)歷史意義不能相提并論。也有的人認(rèn)為后現(xiàn)代主義者指出現(xiàn)代主義的缺點(diǎn)是有道理的,但開出的*方并不可取。認(rèn)為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實(shí)際作品,就形式而言,拙劣平庸,不能登大雅之堂。還有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義者并沒有提出什么嚴(yán)肅認(rèn)真的理論,但他們在建筑形式方面突破了常規(guī),他們的作品有啟發(fā)性。

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格

后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價(jià),需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。

后現(xiàn)代風(fēng)格沙發(fā)背景墻怎么裝修好看?

你好
后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的概念是,在理論界一般認(rèn)為:它是產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末60年代初的文化思潮,在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)中均有充分的反映。它與現(xiàn)代主義有本質(zhì)的區(qū)別,它的出現(xiàn)自然有其特定歷史的、文化的背景。所以后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的變化也是這樣的情況。在后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的一些設(shè)計(jì)手法和元素上能找到要表達(dá)的意思,比如冰冷,比如熱情,比如復(fù)古,比如浪漫。采用點(diǎn)線面的結(jié)合方式,運(yùn)用冷色調(diào),效果較好 ??
希望對你有所幫助

皇嘉依諾沙發(fā)報(bào)價(jià)怎么樣?

你好,很高興給你解答,以下是價(jià)格表,
皇嘉依諾沙發(fā)布沙發(fā)可拆洗布藝沙發(fā)組合
¥2388 ?? ?? ??
 ?? ?? ??皇嘉依諾沙發(fā)布藝沙發(fā) ?? ?? ??L型歐式客廳家具組合小戶型
¥3690 ?? ?? ??
以上價(jià)格來源于網(wǎng)絡(luò),僅供參考,具體價(jià)格以購買時(shí)為準(zhǔn)!

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格分類

現(xiàn)代主義崇尚比例、構(gòu)圖,簡約,使用混凝土,鋼材等現(xiàn)代材料。所以現(xiàn)代風(fēng)格屬于比較時(shí)尚的,符合現(xiàn)代主流的。后現(xiàn)代主義則對現(xiàn)代主義成批判的態(tài)度,裝飾上也出現(xiàn)了歐洲古典主義的身影,材料上也更多元化,木材、金屬材料等被運(yùn)用。而后現(xiàn)代相對于現(xiàn)代主義是比較抽象的,有些藝術(shù)感的。在反傳統(tǒng)上,后現(xiàn)代主義更進(jìn)一步把現(xiàn)代主義本來就很激進(jìn)的反叛推向了極端。它不但從根本上否定了“舊的”傳統(tǒng),而且要摒棄現(xiàn)代主義的“新”的規(guī)范?,F(xiàn)代主義的眼中世界是一個(gè)整體,都有一種中心意義和為這種中心意義服務(wù)的結(jié)構(gòu)。后現(xiàn)代主義則干脆把世界看成為“碎片”,否定中心和結(jié)構(gòu)的存在,蓄意讓作品中各種成分互相分解、顛覆。

后現(xiàn)代簡約裝修風(fēng)格

都是差不多的,就是軟裝上有一定的區(qū)別,還要看你自己喜歡哪種。

請問后現(xiàn)代裝修風(fēng)格怎么樣?怎么樣是后現(xiàn)代風(fēng)格?

現(xiàn)代風(fēng)格適合年輕人居住,是比較時(shí)尚的,大多以淺色為主,后現(xiàn)代風(fēng)格能彰顯居家的個(gè)性,現(xiàn)代風(fēng)格裝修比較前衛(wèi),后現(xiàn)代風(fēng)格屬于仿古式的,希望可以幫到您

想了解后現(xiàn)代裝修風(fēng)格?

20世紀(jì)90年代中期開始,家居的設(shè)計(jì)思想得到了很大的解放,人們開始追求各種各樣的設(shè)計(jì)方式,其中現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計(jì)體系在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成。人們在談及裝修時(shí),這些“主義”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。從古至今出現(xiàn)多樣的裝修風(fēng)格,后現(xiàn)代風(fēng)格就是其中的一部分,后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義,這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一,這一概念具有多重含義。一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺,而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn),及歷史的裝飾性表現(xiàn)。二、主張新舊融合、兼容并蓄的折中主義立場。有點(diǎn)偏于中庸之道,即夸張又含蓄。三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。20世紀(jì)60年代以后在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮,其中最有影響的是美國建筑師R·文丘里在《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》(1966)中提出的系列與現(xiàn)代主義針鋒相對的觀點(diǎn)。他倡導(dǎo)一種復(fù)雜和有活力的建筑,提倡兼容并蓄,引用歷史和鄉(xiāng)土語言,推崇曾現(xiàn)代主義拒之門外的模糊性、諷喻性、象征性、裝飾性、民族性、地方色彩、公眾趣味和鮮明的個(gè)性等豐富多彩、兼容并包的設(shè)計(jì)形式,所以后現(xiàn)代主義建筑形式和派別五花八門,甚至難免光怪陸離、良莠混雜。有所謂野性主義、新方言派、光亮派、重技派、怪異派等。1977年,建筑評論家詹姆斯在其《后現(xiàn)代建筑語言》一書中提出后現(xiàn)代主義建筑體現(xiàn)多義性與模糊性,融精英文化與大眾趣味,歷史性與現(xiàn)代性為一體,是一種“激進(jìn)的折中主義”。斯特思將后現(xiàn)代主義建筑總結(jié)為“隱喻”、“裝飾”和“文脈”三大特征。

后現(xiàn)代裝修的風(fēng)格特點(diǎn)

你可以去裝修在線上看看裝修效果圖,后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下,也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響,后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價(jià),需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。

后現(xiàn)代家具的風(fēng)格特點(diǎn)?

造型以矩形為基本框架,穩(wěn)重奢華、簡約明朗、厚實(shí)大方,散發(fā)出一種獨(dú)特的*魅力。板件的邊角又巧妙的運(yùn)用了橢圓型處理,使用大量精巧優(yōu)雅的弧線設(shè)計(jì),富有韻律之美,溫文爾雅、卓越超*。頗具前瞻性、不拘一格的設(shè)計(jì)理念,迎合新貴一族的審美品位。

后現(xiàn)代家具風(fēng)格的特點(diǎn)

后現(xiàn)代家具的話就是疊加,錯(cuò)亂,富有時(shí)尚感,是不錯(cuò)的選擇。

請問什么叫后現(xiàn)代風(fēng)格?

后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法, ??講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象 ??征、隱喻等手段。
大量使用鐵制 ??構(gòu)件,將玻璃、瓷磚等新工藝,以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通,竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。

新古典后現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)?

新古典:造型比較異常,采用明艷的布料,灰色是首選布料,現(xiàn)代的燈飾和裝飾品,深灰色的墻壁充滿高貴的神秘感,現(xiàn)代風(fēng)采的窗簾。
后奢:沒有鮮明的定義,在后現(xiàn)代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
后現(xiàn)代風(fēng)格:
一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺,而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn),及歷史的裝飾性表現(xiàn)。
二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。有點(diǎn)偏于中庸之道,即夸張又含蓄。
三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。

后現(xiàn)代臥室裝修風(fēng)格是怎樣的,后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的主要特點(diǎn)?

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格主要擅長使用一些夸張的設(shè)計(jì)手段用來吸引那些對于追求不同美的消費(fèi)者,就算是一款小小的沙發(fā),也可以讓你的客廳體現(xiàn)出一種不一樣的美感。他們比較喜歡使用符合人體曲線的特點(diǎn),把沙發(fā)設(shè)計(jì)出一種曲張美,這樣的沙發(fā)可以帶給人們一種舒服感與時(shí)尚感。如果你是年輕的人,那就可以選擇布藝沙發(fā),把布藝沙發(fā)的沙發(fā)套選擇成為一些好看的圖案,那樣你的房間就會(huì)越加的時(shí)尚好看。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的主要特點(diǎn)后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格可以選擇白色為主打色,在沒有事情可做的時(shí)候,一個(gè)人坐到你的沙發(fā)上,看一本自己喜歡的書。累了的時(shí)候,那就可以半躺到沙發(fā)休息片刻,也是一種不錯(cuò)的事情。選擇白色的床,白的色的沙發(fā),白色的床頭柜。干凈而且又明亮就是臥室最想要得到的。但是全白色會(huì)不會(huì)讓你感覺有一點(diǎn)單調(diào)呢?那也可以在你的臥室里面選擇黑色點(diǎn)綴的地板磚,那樣你的房子瞬間就會(huì)幾分的生動(dòng)與高貴。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格適合的人*說到后現(xiàn)代裝修風(fēng)格,那到底什么樣的人*才最適合使用這種風(fēng)格的房子裝修呢?特別是對于一些年輕的人們來說,為了可以讓自己的房子變的時(shí)尚而且又好看,那后現(xiàn)代裝修風(fēng)格就是人們最佳的選擇。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)也足以說明此風(fēng)格適合那些對于美感有著追求的*體。

現(xiàn)代沙發(fā)和后現(xiàn)代沙發(fā)的區(qū)別?

1.現(xiàn)代是比較流行的一種風(fēng)格,追求時(shí)尚與潮流,非常注重居室空間的布局與使用功能的現(xiàn)代沙發(fā)完美結(jié)合。2.是家具經(jīng)歷新古典風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格后所興起的一種流行家具風(fēng)格。它是大眾客廳擺放的,具有后現(xiàn)代風(fēng)格的一類型家具。簡點(diǎn)的說就是具有后現(xiàn)代風(fēng)格的沙發(fā)。

蝶依斕布藝沙發(fā)和和睿嘉品布藝沙發(fā)哪個(gè)好?

1994年,一個(gè)致力于家居幸福文化的品牌——蝶依斕家居布藝品牌誕生了。旗下?lián)碛泻现曛薜罃滩妓囉邢薰尽V東佛山蝶依斕家居用品有限公司。其產(chǎn)品布藝沙發(fā),布藝窗簾,軟體床廣銷國內(nèi)外市場。在全國擁有100多家布藝沙發(fā)加盟、布藝窗簾加盟連鎖專賣店。 |  2004年,企業(yè)通過ISO9001:2000國際質(zhì)量體系認(rèn)證,并在2005、2008、2011年多次獲評“湖南省著名商標(biāo)”,2009年被認(rèn)定為“中國著名品牌”與“綠色環(huán)保首選品牌”。2010年榮獲20項(xiàng)設(shè)計(jì)專利,被評為“2010最受消費(fèi)者歡迎品牌”,2011年榮膺“中*具創(chuàng)新十大時(shí)尚品牌”,2012年榮獲湖南省級保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益先進(jìn)單位,最佳行業(yè)服務(wù)品牌,2013年成為央視網(wǎng)廣告合作伙伴,榮獲2013年整體軟裝領(lǐng)導(dǎo)品牌等眾多榮譽(yù),其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界二十多個(gè)*和地區(qū)。 | 東莞市和睿家具有限公司成立于2000年,目前公司旗下?lián)碛腥齻€(gè)品牌:和睿嘉品(KBH )、沃家(atvita)、睿品睿家(LUXVITA)。2002年和睿公司在*注冊分公司,和睿的發(fā)展步伐開始邁向世界。2004年和睿開始了和意大利NOVATEX公司、*住友集團(tuán)等國際知名企業(yè)廣泛而深入的合作,設(shè)計(jì)共享、*共享,真正開始了國際化的發(fā)展道路,建立了國際化的交流平臺(tái)。2005年公司全面推行ISO9001質(zhì)量管理體系和5S 現(xiàn)場管理體系,并聘請*顧問進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)和管理,管理邁向國際化。2008年,公司全面導(dǎo)入ERP管理體系,實(shí)現(xiàn)了管理高效化、精確化和*化,建立起精準(zhǔn)的*設(shè)計(jì)、采購、生產(chǎn)、銷售體系。和睿公司以設(shè)計(jì)見長,不斷創(chuàng)新,已將設(shè)計(jì)和創(chuàng)新融入和睿的血脈,使和睿已然成為行業(yè)的引領(lǐng)者,和睿正努力的在實(shí)現(xiàn)做一個(gè)由中國人創(chuàng)造的家具行業(yè)中最好的企業(yè);在國內(nèi)家具領(lǐng)域中最有影響力的企業(yè)。 | 和睿嘉品(KBH)系東莞和睿家具有限公司出品的一個(gè)專業(yè)*現(xiàn)代風(fēng)格布藝沙發(fā)的專業(yè)品牌,她開創(chuàng)了中國現(xiàn)代風(fēng)格布藝沙發(fā)這一新的品類,將布藝沙發(fā)的現(xiàn)代風(fēng)格概念引入中國,讓中國老百姓的家居生活中有了現(xiàn)代風(fēng)格布藝沙發(fā)這個(gè)元素。十幾年的專業(yè)*和不斷創(chuàng)新,使和睿嘉品(KBH)成為中國布藝沙發(fā)專業(yè)*的引領(lǐng)者!和睿嘉品(KBH)秉承和睿公司以設(shè)計(jì)見長的優(yōu)勢,從產(chǎn)品外觀、到使用功能、再到內(nèi)部結(jié)構(gòu),無不體現(xiàn)卓越的設(shè)計(jì)品質(zhì);從原材料的采購、到制作工藝流程再到無塵化生產(chǎn) 、21道手工工序、2100余道QC檢驗(yàn),每一個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格控制,確保每一件和睿嘉品(KBH)的產(chǎn)品符合“安全、舒適、溫馨”的精良品質(zhì),真正做到名符其實(shí)的“布藝沙發(fā)*專家!” | 沃家(atvita)系東莞和睿家具有限公司出品的一個(gè)時(shí)尚整體家居品牌,產(chǎn)品涉及客廳系列、餐廳系列、臥室系列、書房系列,提供了全屋整體家具解決方案。沃家的英文名稱“atvita”,源于英文“at”和意大利文“vita”的融合,意為“在生活”。無論從產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品陳列到氛圍營造,沃家都極力打造獨(dú)一無二的時(shí)尚生活,用極簡的現(xiàn)代風(fēng)格產(chǎn)品、小美式*風(fēng)格產(chǎn)品以及簡歐風(fēng)格產(chǎn)品,加之獨(dú)具特色的軟體產(chǎn)品的色彩搭配,混搭出時(shí)尚、清新、優(yōu)雅、多彩的在生活狀態(tài)。多系列、多風(fēng)格、多色彩的產(chǎn)品特色使沃家深受時(shí)尚人士的喜愛和追捧,為拒絕平庸人士提供了設(shè)計(jì)、時(shí)尚、愜意、情趣、富于變化的極具個(gè)性化的生活方式——“彩生活,在沃家!” | 睿品睿家(luxvita)品牌系東莞市和睿家具有限公司全新出品的一個(gè)高端現(xiàn)代風(fēng)格整體家居品牌,代表頂級的設(shè)計(jì)、精湛的制作工藝和優(yōu)質(zhì)的服務(wù),更是純粹意大利現(xiàn)代風(fēng)格的精確傳承,以及和睿品質(zhì)和文化的積累和體現(xiàn)。睿品睿家的英文名稱"luxvita",源于英文"luxury"和意大利文"vita"的融合,譯為奢侈生活,表達(dá)了睿品睿家的主張,那便是真正的奢侈生活是精神的富足和品位,而家是唯一能承載和表達(dá)的地方?!邦F奉<遥业臉O致!”

后現(xiàn)代風(fēng)格裝修風(fēng)格都有哪些特點(diǎn)?

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格主要擅長使用一些夸張的設(shè)計(jì)手段用來吸引那些對于追求不同美的消費(fèi)者,就算是一款小小的沙發(fā),也可以讓你的客廳體現(xiàn)出一種不一樣的美感。他們比較喜歡使用符合人體曲線的特點(diǎn),把沙發(fā)設(shè)計(jì)出一種曲張美,這樣的沙發(fā)可以帶給人們一種舒服感與時(shí)尚感。如果你是年輕的人,那就可以選擇布藝沙發(fā),把布藝沙發(fā)的沙發(fā)套選擇成為一些好看的圖案,那樣你的房間就會(huì)越加的時(shí)尚好看。

后現(xiàn)代風(fēng)格和現(xiàn)代簡約風(fēng)格的區(qū)別?

復(fù)雜的裝飾設(shè)計(jì)后現(xiàn)代風(fēng)格裝修在裝飾上更為注重細(xì)節(jié),采用裝飾來達(dá)到視覺上得豐富效果,運(yùn)用手法更是不拘一格:借用、夸張、戲謔、隱喻等等,裝飾設(shè)計(jì)較為復(fù)雜。

后現(xiàn)代式家具有何風(fēng)格特征,那么后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)有哪些?

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格是比較適合年輕人*,是比較適合那種比較有個(gè)性的人們,大家應(yīng)該對現(xiàn)代風(fēng)格是還是比較了解吧,而后現(xiàn)代風(fēng)格就是很多比較陌生了,后現(xiàn)代風(fēng)格就是一種在形式上對現(xiàn)代風(fēng)格進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念,那么后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)有哪些?1.由曲線和非對稱線條構(gòu)成,如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等,體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致,有的遒勁而富于節(jié)奏感,整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。2.后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段。3.大量使用鐵制構(gòu)件,將玻璃、瓷磚等新工藝,以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通,竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。關(guān)于后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)就是以上說這3點(diǎn),你裝修時(shí)只要體現(xiàn)這個(gè)地方就可以了,總的來說,后現(xiàn)代設(shè)計(jì)將人們從簡單、機(jī)械的枯燥生活中解救出來,重新回到真實(shí)的生活中。使人這一概念變得更加感性和人化,而不是機(jī)器。

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