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北京后現(xiàn)代黑白灰裝修風(fēng)格設(shè)計(jì)




                    

最新回答

黑白灰后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的特點(diǎn)是什么?怎么設(shè)計(jì)啊

您好,后現(xiàn)代主義是在現(xiàn)代主義上進(jìn)行改進(jìn)的一個(gè)風(fēng)格,現(xiàn)代風(fēng)格多采用直線造型,而后現(xiàn)代在現(xiàn)代的基礎(chǔ)上進(jìn)行改變,將直線造型進(jìn)行切角,流線處理等方式進(jìn)行在造型,比較典型的有悉尼歌劇院。極簡主義從名字就可以了解是為了追求簡單到極致的風(fēng)格,所以滿足基本功能的情況下,盡量簡化造型。您所說的后現(xiàn)代極簡主義風(fēng)格在基礎(chǔ)裝修方面造型參考現(xiàn)代風(fēng)格的墻地面配色:可以選用經(jīng)典的白色主色,地面素色磚或者木地板都行?;蛘吆蟋F(xiàn)代的黑白灰也可以。但是一個(gè)風(fēng)格更多的是體現(xiàn)在軟裝表現(xiàn)上。

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格

后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價(jià),需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。

現(xiàn)代風(fēng)格黑白灰該如何裝修設(shè)計(jì)?

現(xiàn)代簡約講究的就是簡單、干凈的設(shè)計(jì)。
黑白灰是很受人們歡迎的一種設(shè)計(jì),頂部黑白相間的個(gè)性吊頂設(shè)計(jì),讓照明變得也很富有創(chuàng)意,透明的方形吊燈造型,讓這個(gè)空間看起來更加豪華。墻面使用了全白色涂刷,整個(gè)造型很簡潔,線條也頗為流暢,它沒有太多的裝飾,就是因?yàn)楹喓唵螁?,人們才更加喜歡這樣的設(shè)計(jì)。

后現(xiàn)代風(fēng)格裝飾柜該如何裝修設(shè)計(jì)?

你好,后現(xiàn)代裝修風(fēng)格主要特點(diǎn)是多采用夸張、變形、斷裂、折射、疊加等手法,既為行家所欣賞,又為大眾所喜愛。是一種強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺,而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn),及歷史的裝飾性表現(xiàn)。
  在裝修風(fēng)格上,后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)主要以運(yùn)用曲線和非對稱線條對稱為主,如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等,體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。下面再為你推薦幾款后現(xiàn)代裝修風(fēng)格。
 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??希望能夠幫到你

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格分類

現(xiàn)代主義崇尚比例、構(gòu)圖,簡約,使用混凝土,鋼材等現(xiàn)代材料。所以現(xiàn)代風(fēng)格屬于比較時(shí)尚的,符合現(xiàn)代主流的。后現(xiàn)代主義則對現(xiàn)代主義成批判的態(tài)度,裝飾上也出現(xiàn)了歐洲古典主義的身影,材料上也更多元化,木材、金屬材料等被運(yùn)用。而后現(xiàn)代相對于現(xiàn)代主義是比較抽象的,有些藝術(shù)感的。在反傳統(tǒng)上,后現(xiàn)代主義更進(jìn)一步把現(xiàn)代主義本來就很激進(jìn)的反叛推向了極端。它不但從根本上否定了“舊的”傳統(tǒng),而且要摒棄現(xiàn)代主義的“新”的規(guī)范?,F(xiàn)代主義的眼中世界是一個(gè)整體,都有一種中心意義和為這種中心意義服務(wù)的結(jié)構(gòu)。后現(xiàn)代主義則干脆把世界看成為“碎片”,否定中心和結(jié)構(gòu)的存在,蓄意讓作品中各種成分互相分解、顛覆。

后現(xiàn)代簡約裝修風(fēng)格

都是差不多的,就是軟裝上有一定的區(qū)別,還要看你自己喜歡哪種。

說說室內(nèi)設(shè)計(jì)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格怎么裝修

你好,后現(xiàn)代風(fēng)格追求時(shí)尚與潮流,非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合,又叫功能主義??梢源罅渴褂描F制構(gòu)件,將玻璃、瓷磚等新工藝,以及鐵藝制品、陶藝制品、硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。也可以在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱卷,用非傳統(tǒng)的混合、錯(cuò)位、裂變等手法,創(chuàng)造一種集理性、傳統(tǒng)和現(xiàn)代想糅合的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。都是后現(xiàn)代風(fēng)格的表現(xiàn)

怎么設(shè)計(jì)黑白灰極簡裝修風(fēng)格?

1.黑色用到恰到之處,不宜太多,多了反而不獨(dú)特。以白、灰為主。
2.在采光好的情況下,地板、墻體采用淺灰,沙發(fā)采用中或深灰。大膽改變傳統(tǒng)的白色墻體家裝。
3.頂部黑白相間的個(gè)性吊頂設(shè)計(jì),讓照明變得也很富有創(chuàng)意,透明的方形吊燈造型,讓這個(gè)空間看起來更加豪華。墻面使用了全白色涂刷,整個(gè)造型很簡潔,線條也頗為流暢,它沒有太多的裝飾,就是因?yàn)楹喓唵螁?,人們才更加喜歡這樣的設(shè)計(jì)。

后現(xiàn)代風(fēng)格背景墻該怎么裝修設(shè)計(jì)?

這個(gè)要看你的個(gè)人喜好了,墻面裝飾的話要大方得體一點(diǎn),可以掛點(diǎn)裝飾畫,另外給墻紙上貼上壁紙也是不錯(cuò)的選擇,壁紙的立體感很強(qiáng),另外價(jià)格上也不是很貴,

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格電視墻要怎么設(shè)計(jì)?

1、后現(xiàn)代電視背景墻之主題的抽象性 ?? ??代裝修風(fēng)格的一些設(shè)計(jì)手法和元素上能找到要表達(dá)的意思,比如冰冷,比如熱情,比如復(fù)古,比如浪漫。
2、后現(xiàn)代電視背景墻之造型的多變性 ?? ??我們的感受就是大氣和舒適,后現(xiàn)代的藝術(shù)性特別的強(qiáng)烈。造型的多變,讓你有了更多的設(shè)計(jì)靈感。
3、后現(xiàn)代電視背景墻之選材的豐富性 ?? ??背景墻帶來的是純潔的基調(diào),而兩側(cè)采用不銹鋼的裝飾,增加了這個(gè)背景墻的金屬感。
希望可以幫助你

黑白灰咖裝修風(fēng)格

窗簾可以選擇淺咖色的,黑白灰的色調(diào)您好,和整體比較和諧

想了解后現(xiàn)代裝修風(fēng)格?

20世紀(jì)90年代中期開始,家居的設(shè)計(jì)思想得到了很大的解放,人們開始追求各種各樣的設(shè)計(jì)方式,其中現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計(jì)體系在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成。人們在談及裝修時(shí),這些“主義”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。從古至今出現(xiàn)多樣的裝修風(fēng)格,后現(xiàn)代風(fēng)格就是其中的一部分,后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義,這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一,這一概念具有多重含義。一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺,而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn),及歷史的裝飾性表現(xiàn)。二、主張新舊融合、兼容并蓄的折中主義立場。有點(diǎn)偏于中庸之道,即夸張又含蓄。三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。20世紀(jì)60年代以后在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮,其中最有影響的是美國建筑師R·文丘里在《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》(1966)中提出的系列與現(xiàn)代主義針鋒相對的觀點(diǎn)。他倡導(dǎo)一種復(fù)雜和有活力的建筑,提倡兼容并蓄,引用歷史和鄉(xiāng)土語言,推崇曾現(xiàn)代主義拒之門外的模糊性、諷喻性、象征性、裝飾性、民族性、地方色彩、公眾趣味和鮮明的個(gè)性等豐富多彩、兼容并包的設(shè)計(jì)形式,所以后現(xiàn)代主義建筑形式和派別五花八門,甚至難免光怪陸離、良莠混雜。有所謂野性主義、新方言派、光亮派、重技派、怪異派等。1977年,建筑評論家詹姆斯在其《后現(xiàn)代建筑語言》一書中提出后現(xiàn)代主義建筑體現(xiàn)多義性與模糊性,融精英文化與大眾趣味,歷史性與現(xiàn)代性為一體,是一種“激進(jìn)的折中主義”。斯特思將后現(xiàn)代主義建筑總結(jié)為“隱喻”、“裝飾”和“文脈”三大特征。

后現(xiàn)代裝修的風(fēng)格特點(diǎn)

你可以去裝修在線上看看裝修效果圖,后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中,用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下,也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響,后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價(jià),需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。

后現(xiàn)代臥室裝修風(fēng)格是怎樣的,后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的主要特點(diǎn)?

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格主要擅長使用一些夸張的設(shè)計(jì)手段用來吸引那些對于追求不同美的消費(fèi)者,就算是一款小小的沙發(fā),也可以讓你的客廳體現(xiàn)出一種不一樣的美感。他們比較喜歡使用符合人體曲線的特點(diǎn),把沙發(fā)設(shè)計(jì)出一種曲張美,這樣的沙發(fā)可以帶給人們一種舒服感與時(shí)尚感。如果你是年輕的人,那就可以選擇布藝沙發(fā),把布藝沙發(fā)的沙發(fā)套選擇成為一些好看的圖案,那樣你的房間就會越加的時(shí)尚好看。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的主要特點(diǎn)后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格可以選擇白色為主打色,在沒有事情可做的時(shí)候,一個(gè)人坐到你的沙發(fā)上,看一本自己喜歡的書。累了的時(shí)候,那就可以半躺到沙發(fā)休息片刻,也是一種不錯(cuò)的事情。選擇白色的床,白的色的沙發(fā),白色的床頭柜。干凈而且又明亮就是臥室最想要得到的。但是全白色會不會讓你感覺有一點(diǎn)單調(diào)呢?那也可以在你的臥室里面選擇黑色點(diǎn)綴的地板磚,那樣你的房子瞬間就會幾分的生動(dòng)與高貴。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格適合的人*說到后現(xiàn)代裝修風(fēng)格,那到底什么樣的人*才最適合使用這種風(fēng)格的房子裝修呢?特別是對于一些年輕的人們來說,為了可以讓自己的房子變的時(shí)尚而且又好看,那后現(xiàn)代裝修風(fēng)格就是人們最佳的選擇。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)也足以說明此風(fēng)格適合那些對于美感有著追求的*體。

后現(xiàn)代地中海風(fēng)格要如何裝修設(shè)計(jì)?

后現(xiàn)代地中海風(fēng)格裝修設(shè)計(jì)可以采用拱門與半拱門的造型,馬蹄狀的門窗,手刷的白墻,木質(zhì)的家具等等再現(xiàn)在裝修設(shè)計(jì)里面。地面一般用的是地磚,陶瓷磚更是當(dāng)?shù)氐奶厣龇āT趶N房基本不用木材,在起居室的窗簾、桌布以及沙發(fā)套的選用上大多使用棉織物,繪以格子、條紋和細(xì)花的圖案,顯得淳樸和輕松。室內(nèi)裝修地中海風(fēng)格光線是采用海天明亮的色彩。

現(xiàn)代風(fēng)格黑白灰該如何裝修設(shè)計(jì)?怎么設(shè)計(jì)比較簡潔

1.現(xiàn)代簡約風(fēng)格裝修圖片之沙發(fā)設(shè)計(jì)選擇一款白色柔軟的沙發(fā)能很好的突出現(xiàn)代簡約風(fēng)格裝修設(shè)計(jì),簡潔的白色沙發(fā)造型,配上灰色的柔軟坐墊,給人一種很舒適的享受,黑色垂地的長簾讓空間看起來更加大氣,桌子上面擺放了綠色的植物,讓這個(gè)黑白灰色的空間萌生了生機(jī)的氛圍。2.現(xiàn)代簡約風(fēng)格裝修圖片之客廳設(shè)計(jì)黑白灰的現(xiàn)代簡約風(fēng)格客廳也是很受人們歡迎的一種設(shè)計(jì),頂部黑白相間的個(gè)性吊頂設(shè)計(jì),讓照明變得也很富有創(chuàng)意,透明的方形吊燈造型,讓這個(gè)空間看起來更加豪華。墻面使用了全白色涂刷,整個(gè)造型很簡潔,線條也頗為流暢,它沒有太多的裝飾,就是因?yàn)楹喓唵螁?,人們才更加喜歡這樣的設(shè)計(jì)。

后現(xiàn)代別墅設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些?

主要包括新貴主義風(fēng)格、古典歐式風(fēng)格、簡約歐式風(fēng)格、地中海風(fēng)格、現(xiàn)代簡約風(fēng)格、中式風(fēng)格、新中式風(fēng)格、美式*風(fēng)格等。還有更具不同的居住人身份性格而設(shè)計(jì)。
希望對你有幫助

歐式后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)怎么做?

您好:
歐式風(fēng)格主要是指西洋古典風(fēng)格.這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達(dá)到雍容華貴的裝飾效果.歐式客廳頂部喜用大型燈池,并用華麗的枝形吊燈營造氣氛.門窗上半部多做成圓弧形,并用帶有花紋的石膏線勾邊.入廳口處多豎起兩根豪華的羅馬柱,室內(nèi)則有真正的壁爐或假的壁爐造型.墻面最好用壁紙,或選用優(yōu)質(zhì)乳膠漆,以烘托豪華效果.地面材料以石材或地板為佳.歐式客廳非常需要用家具和軟裝飾來營造整體效果.深色的橡木或楓木家具,色彩鮮艷的布藝沙發(fā),都是歐式客廳里的主角.還有浪漫的羅馬簾,精美的油畫,制作精良的雕塑工藝品,都是點(diǎn)染歐式風(fēng)格不可缺少的元素.但需要注意的是,這類風(fēng)格的裝修,在面積、空間較大的房間內(nèi)會達(dá)到更好的效果.

后現(xiàn)代風(fēng)格裝修風(fēng)格都有哪些特點(diǎn)?有設(shè)計(jì)方案嗎

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格是比較適合年輕人*,是比較適合那種比較有個(gè)性的人們,大家應(yīng)該對現(xiàn)代風(fēng)格是還是比較了解吧,而后現(xiàn)代風(fēng)格就是很多比較陌生了,后現(xiàn)代風(fēng)格就是一種在形式上對現(xiàn)代風(fēng)格進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念,那么后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)有哪些?1.由曲線和非對稱線條構(gòu)成,如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等,體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致,有的遒勁而富于節(jié)奏感,整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。2.后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段。3.大量使用鐵制構(gòu)件,將玻璃、瓷磚等新工藝,以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通,竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。關(guān)于后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)就是以上說這3點(diǎn),你裝修時(shí)只要體現(xiàn)這個(gè)地方就可以了,總的來說,后現(xiàn)代設(shè)計(jì)將人們從簡單、機(jī)械的枯燥生活中解救出來,重新回到真實(shí)的生活中。使人這一概念變得更加感性和人化,而不是機(jī)器。

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