白族建筑裝飾紋樣
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布魯斯特墻紙用色紋樣
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古代銅鏡紋樣有哪些種類？
商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ?? ?? ??齊·家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達(dá)15個(gè)大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ?? ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ?? ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ?? ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 三國兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時(shí)期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。
河姆渡陶器紋樣都有哪些？
河姆渡文化因1973年在浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)而得名，它是長江下游發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的早期遺存。距今有近7000年的歷史。出土的陶器數(shù)量很多，絕大部分為夾炭黑陶。即在陶土中羼入植物莖葉和稻殼，在燒制中因炭化作用而形成。。器型有釜，罐缽，盆，盤等，其中六角形橢圓盤，多角形口釜，造型別致，為其他文化所不見。在制作方法上多為手制，較為粗糙，器壁粗厚，造型不規(guī)整。裝飾技法有刻劃，捏塑和堆貼等。紋飾有繩紋、幾何紋和動(dòng)植物紋，某些紋飾布局繁密。具有代表性的紋飾為豬，鳥，花草紋等，還有將動(dòng)物紋與植物紋共刻于一件器物上的。1977、1978年，浙江余姚河姆渡遺址，出土一件夾炭黑陶盆殘片，外壁刻有對稱的稻穗紋，一株稻穗居中，直立向上，左右谷粒向兩邊下垂。排列整齊，左右對稱，兩邊各刻劃七顆稻穗，下有一帶狀物相圍，似為飾物。構(gòu)圖完整，刻劃極富規(guī)律。旁刻一豬紋，已殘。在新石器時(shí)代的陶器裝飾上，稻穗紋樣甚為罕見
白族民居特點(diǎn)是什么
大理喜州、海東一帶有的民居建筑還有泥塑，造塑多為龍鳳、古瓶、花卉。照壁即瓦頂飛檐的粉墻，是建筑中藝白族民居 白族民居 術(shù)裝點(diǎn)最集中的地方，多用凸花青磚組*豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚，以示穩(wěn)固。照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。照壁與正房和兩側(cè)樓房構(gòu)成三坊一照壁的格局。此外，更高級的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉畫就更為集中突出。 白族民居，是白族建筑藝術(shù)的一大景觀。 建筑材料 ??編輯本段 居民功能 與游牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為定居形式。定居是農(nóng)耕民族最主要的特征 ??，因此，注重居住條件就成了白族最傳統(tǒng)的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是大瓦房，空腔腔，客籍人則是茅草房，油香香，意思是白族人節(jié)衣縮食到了傾其所有也要建造起結(jié)實(shí)舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房里，吃食卻毫不馬虎，茅草房里經(jīng)常油味飄香。在舊時(shí)代，建蓋一所像樣一點(diǎn)的住房， ??往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養(yǎng)牲畜等作用。 建筑材料 大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛采用石頭為主要建筑材料。大理民間有“大理有三寶，石頭砌墻墻不倒的俗語，指的就是建房取材的特點(diǎn)。石頭不僅用在打基礎(chǔ)、砌墻壁 ??，也用于門窗頭的橫梁。這種用材的特征沿襲的是南詔時(shí)的建筑方式。據(jù)記載，南詔的民居建筑就是巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷。 民族裝飾 ??編輯本段 白族一切建筑，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。 木雕多用于建筑物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔， ??各種動(dòng)植物圖案造型千變?nèi)f化，運(yùn)用自如。更有不少帶象征意義的，如金獅吊繡球、 ??麒麟望芭蕉、丹鳳含珠、秋菊太平等等情趣盎然的圖案作品。白族木雕巧匠們還 ??特別擅長作玲瓏剔透的三至五層透漏雕，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現(xiàn)得栩栩如生。 粉墻畫壁也是白族建筑裝飾的一大特色。墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，檐 ??口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置花空作花鳥、山水 ??，書法等文人字畫，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣。 富于裝飾的門樓可以說明白族建筑圖案的一個(gè)綜合表現(xiàn)。一般都采用殿閣造型，飛檐串角， ??再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組*豐富多彩的立體圖案，顯得富 ??麗堂皇，又不失古樸大方的整體風(fēng)格。 白族很講求住宅環(huán)境的優(yōu)雅和整潔。多數(shù)人家的天井里一般都砌有花壇，種上幾株山茶、 ??緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹?；▔呇鼗蛭蓍芸诜胖锰m花等盆花。種花愛花是白 ??族的傳統(tǒng)美德。
歐式風(fēng)格墻紙紋樣有什么特點(diǎn)?
歐式里面也有分的。比如說古典派，花紋一般以華麗的曲線為主，而且盡量避免直角、直線和陰影?？瓷先ズ苡匈|(zhì)感；也有田園派，一般的花色就以淺色系的碎花為主，整體的感覺清新典雅。還有就是新古典，花紋與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，不會太過繁冗。
遠(yuǎn)古陶器紋樣特點(diǎn)是什么？
陶器出現(xiàn)的具體年代，約在8—9千年以前新石器時(shí)代開始出現(xiàn)，幾千年來一直是人類的主要生活用具。這時(shí)的陶器由于燒造工藝的不同，還出現(xiàn)了紅陶、灰陶和黑陶等不同品種的陶器。與此同時(shí)，人們?yōu)榉乐固掌鹘?jīng)火燒或水浸泡斷裂，而在泥土中羼入砂子，燒制成泥質(zhì)夾砂灰陶和夾砂紅陶。此類陶器多用于烹調(diào)器、汲水器和大型容器。故又有泥質(zhì)陶和夾砂陶之分。 ?? 裴李崗文化，1977年在河南省新鄭縣裴李崗村首先發(fā)現(xiàn)，經(jīng)碳十四測定距今約8千年，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址。與此同時(shí)在河北武安縣磁山也發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的文化遺址，出土陶器帶有一定原始性，是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的陶器。 ?? 仰韶文化，彩陶為其主要特征，根據(jù)碳十四測定，年代距今約7000——5000年。陶器皿種類主要有盆、罐、缽和小口尖底瓶等，質(zhì)地有泥質(zhì)陶和夾砂陶。 ?? 屈家?guī)X文化，是繼仰韶文化之后分布在江漢流域的一種文化，據(jù)碳十四測定年代距今4000多年。 ?? 大汶口文化，是繼仰韶文化后、龍山文化之前在東方的一種古代文化，據(jù)碳十四測定，年代距今6000——4200年左右，其陶器器型和紋飾也自成特點(diǎn)。 ?? 龍山文化，據(jù)碳十四測定，年代距今約4300——3800年，黑陶是最具代表性的器物，尤以“蛋殼黑陶”最為精美。同時(shí)，龍山文化晚期還出現(xiàn)用高嶺土燒制的白陶。為后來原始瓷器的發(fā)明奠定了基礎(chǔ) ?? 古代陶瓷器的紋飾，從形式上可分為幾何紋與繪畫兩類。從美學(xué)角度講，幾何紋是圖案化了的自然界和人類社會的描繪，這在現(xiàn)代派繪畫藝術(shù)里，以極端化了的形式表現(xiàn)得尤為充分、徹底。比如三角形可能表達(dá)了山，云霄紋中的圈、弧線，可能表達(dá)了良然界的云和雷，新石器時(shí)代彩陶上的弧線三角紋（半山文化）可能表達(dá)了狂風(fēng)、巨浪，等等。繪畫，無論寫實(shí)寫意的，都是人們通過自身的觀察，運(yùn)用人的感覺、認(rèn)識、理解來反映自然界和人類社會，因而最受人的意識（哲學(xué)、美學(xué)等）的制約，最具社會性、時(shí)代性，因此，具有較重要的鑒定意義。 ?? 陶瓷器上魚的形象在新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶上就已作為裝飾紋飾，如著名的魚紋盆。從那時(shí)至漢代用得不太多。大約在唐代，魚紋開始較多的出現(xiàn)于陶瓷器上，并被付予吉祥意義。魚諧余，象征寶貴有余，年年（連年）有余，表達(dá)生產(chǎn)落后社會里人們希望生活富裕寬綽，有余有剩。 ?? 紅陶 ??紅陶在中國出現(xiàn)最早，紅陶燒成溫度在900度左右，根據(jù)考古發(fā)掘*，黃河流域距今8000千年的裴李崗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化時(shí)期，都以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褚陶為主。 ?? 彩陶 ??彩陶是仰韶文化的一項(xiàng)卓越成就，是用赭、紅、黑和的等色繪飾的陶器。彩陶藝術(shù)，具有濃厚的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一磕白色陶衣，使彩繪節(jié)紋之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。彩陶花紋主要是花卉圖案和幾何形圖案，也有少數(shù)動(dòng)物紋。幾何形圖案主要有：弦紋、網(wǎng)紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、垂幛紋、旋渦紋、圓圈紋、波折紋、寬帶紋，并有月亮、太陽、北斗星等紋樣。動(dòng)物紋樣，常見的有魚紋、鳥紋、蛙紋等。*紋較多的是豬紋、*紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)的漁*在原始社會生活中的重要地位。人物紋樣較少見，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內(nèi)壁上畫有三組跳舞的人*，五人一組，舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現(xiàn)有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構(gòu)成紋樣，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，別有一番情趣。 ?? 黑陶 ??出現(xiàn)于
白族扎染工藝是怎么回事？
大理民族扎染采用民間圖案，通過對傳統(tǒng)的扎染工藝進(jìn)一步渲染和藝術(shù)*，使之成為藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎，用植物染料反復(fù)泠染制而成，產(chǎn)品不僅色彩鮮艷、永不褪色，而且對皮膚有*保健作用，克服了現(xiàn)代化學(xué)染料有害人體健康的*。 扎染的制作方法別具一格，舊籍曾生動(dòng)描述了制作扎染的工藝過程:“‘?dāng)X‘撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕?！? 大理白族地區(qū)的扎染原料為純白布或棉麻混紡白布，染料為蒼山上生長的廖藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液。工藝過程分設(shè)計(jì)、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。制作時(shí)，根據(jù)人們喜歡的花樣紋式，用線將白布縛著，做成一定襞折的小紋，再浸入染缸里浸染。如此反復(fù)，每浸一次色深一層，即“青出于藍(lán)“，浸染到一定承擔(dān)后，取出晾干，拆去纈結(jié)，便出現(xiàn)藍(lán)底白花的圖案花紋來。這些圖案多以圓點(diǎn)，不規(guī)則圖形以及其他簡單的幾何圖形組成。 白族扎染取材廣泛，常以大理的山川風(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云、或洱海浪花、或塔蔭蝶影、或神話傳說、或民族風(fēng)情、或花鳥魚蟲，妙趣天成，千姿百態(tài)。用戶可根據(jù)各種圖案的扎染布制作衣裙、圍腰、床單、窗簾、桌椅罩等生活用品。 巍山彝族扎染采用天然植物染料，發(fā)揮傳統(tǒng)民間扎花工藝特色，做工精致、當(dāng)然精美、圖案新穎多變，具有古樸、典雅、自然、大方的特點(diǎn)，既有較高明的藝術(shù)欣賞價(jià)值，又有較強(qiáng)的實(shí)用性。 ??彝族扎染有藍(lán)染、彩染、貼花等系列產(chǎn)品。制成品有臺布、壁掛、門簾、衣服、裙、帽、包、地毯及各種面料。用戶可根據(jù)各種圖案花布，用來制作衣裙、圍腰、被面、床單、門窗、窗簾、桌椅帽等。 ??用扎染制作的衣裙、床單、門窗、窗簾穿在身上，掛在室內(nèi)，別一番古樸、典雅的風(fēng)味。
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但是客服太差。我注冊的賬號登錄不了，但是系統(tǒng)顯示我的號又是被注冊過我注冊過
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沒有任何區(qū)別，只不過名不一樣而已。真不知道你為什么要問這個(gè)問題。這跟建筑公司跟建筑工程公司一樣，你要問它們有什么區(qū)別，那我告訴你都是該樓的。
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上海的裝修公司不少。在裝修之前你也要對裝修的一些事情，這樣對你后面找裝修公司有很大的幫助，你還是多看看，要多聽聽口碑的
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面對魚龍混雜的裝修市場，但是所謂的這些排名的又有多少可信度呢，不能給裝修公司粗制濫造和拖延工期的理由、杜絕合同漏洞，裝修公司再結(jié)合客戶要求開始設(shè)計(jì)和報(bào)價(jià)。檢查該公司的營業(yè)執(zhí)照，最后裝修效果才會更好、具體要求和完工日期。二、裝修風(fēng)格*。如果遇到一家裝修可以先施工后付款、與公司初步接洽。2。保修期以及責(zé)任人都要寫清楚，裝修公司再報(bào)出這些一共要花多少錢。三:認(rèn)清這些公司的資格后。五 看裝修施工品質(zhì)保障方案。3、有關(guān)保修的條例必不可少，再與他們進(jìn)行初步的接洽，現(xiàn)在市場上流行的所謂的保修卡、查看其是否有正規(guī)的辦公地點(diǎn)、裝修前與設(shè)計(jì)師溝通：如果一家裝修質(zhì)量過關(guān)的公司。當(dāng)然：一是根據(jù)客戶報(bào)出投入多少錢;二是根據(jù)客戶提出的裝修具體要求?一，怎么分辨裝修公司哪家好。主要可以交流關(guān)于裝修費(fèi)用預(yù)算，避免后續(xù)的麻煩和糾紛。1，感覺沒啥用，有多少的裝修公司是零投訴的公司呢，只有和設(shè)計(jì)師進(jìn)行深入的溝通和交流、合同中必須標(biāo)明使用材料的具體品牌，這可以通過該公司所裝修過的房間來評價(jià)其施工水平，以免讓裝修公司以次充好，主要是談要求和價(jià)格:合同也簽好后就要和設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通、材料選擇以及軟裝設(shè)計(jì)等，除此之外還要了解施工隊(duì)的素質(zhì)，這時(shí)就要注意一下幾點(diǎn)多數(shù)打算裝修的朋友很喜歡搜這個(gè)十大裝修公司排名，設(shè)計(jì)師的水平和資歷也直接反映出該公司的設(shè)計(jì)水平、認(rèn)清公司資格在選擇裝修公司時(shí)首先要了解它是否具備進(jìn)行裝修施工的資格、規(guī)格型號，然后能跟你簽訂裝修合同的裝修公司。裝修公司的報(bào)價(jià)方式一般分為兩種，那么他肯定是敢于先施工后付款的、詢問是否能夠出具正規(guī)的票據(jù)等。四。簽合同時(shí)一定要注意這兩點(diǎn):要求和價(jià)格都沒有問題后就要開始簽合同，比較好的裝修公司
衢州建筑裝飾公司
百安居不錯(cuò)啊嘩觸糕吠蕹杜革森宮緝！我*家的裝修就是找百安居裝修的，當(dāng)時(shí)選百安居就是看中它是大品牌，東西品質(zhì)有保證。而且百安居畢竟是外資品牌，進(jìn)貨比較正規(guī)，施工隊(duì)素質(zhì)比較高，服務(wù)質(zhì)量不錯(cuò)，我*說退換貨什么的都比較順暢，不像民營小店會賴賬什么的。所以我打算自己裝修也找百安居。
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