傳統(tǒng)裝飾紋樣有哪些
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傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格有哪些？
裝飾風(fēng)格有哪些？我認(rèn)為傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格有：1、 現(xiàn)代簡約風(fēng)格 2.恬淡田園風(fēng)格 3、 新中式風(fēng)格裝修勾起懷舊思緒 中式風(fēng)格是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。4、 歐式古典風(fēng)格 尊貴典雅氣息處處流露 歐式風(fēng)格主要是指西洋古典風(fēng)格。 5、地中海風(fēng)格 享受碧海藍天的清* 地中海風(fēng)格具有著獨特的美學(xué)特點。以上是我認(rèn)為的傳統(tǒng)風(fēng)格， 希望可以幫到您。
河姆渡陶器紋樣都有哪些？
河姆渡文化因1973年在浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)而得名，它是長江下游發(fā)現(xiàn)的新石器時代的早期遺存。距今有近7000年的歷史。出土的陶器數(shù)量很多，絕大部分為夾炭黑陶。即在陶土中羼入植物莖葉和稻殼，在燒制中因炭化作用而形成。。器型有釜，罐缽，盆，盤等，其中六角形橢圓盤，多角形口釜，造型別致，為其他文化所不見。在制作方法上多為手制，較為粗糙，器壁粗厚，造型不規(guī)整。裝飾技法有刻劃，捏塑和堆貼等。紋飾有繩紋、幾何紋和動植物紋，某些紋飾布局繁密。具有代表性的紋飾為豬，鳥，花草紋等，還有將動物紋與植物紋共刻于一件器物上的。1977、1978年，浙江余姚河姆渡遺址，出土一件夾炭黑陶盆殘片，外壁刻有對稱的稻穗紋，一株稻穗居中，直立向上，左右谷粒向兩邊下垂。排列整齊，左右對稱，兩邊各刻劃七顆稻穗，下有一帶狀物相圍，似為飾物。構(gòu)圖完整，刻劃極富規(guī)律。旁刻一豬紋，已殘。在新石器時代的陶器裝飾上，稻穗紋樣甚為罕見
古代銅鏡紋樣有哪些種類？
商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥*紋鏡三類。 ?? ?? ??這時以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ?? ??素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 ?? ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ?? ??鳥*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。 春秋戰(zhàn)國時期 ?? ??春秋戰(zhàn)國時期在中國古代銅鏡發(fā)展史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，是中國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。 ?? ??漢代銅鏡 [2] ??春秋戰(zhàn)國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進的全面發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。 ?? ?? ??齊·家文化和商周時期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國，紋飾已達15個大類，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ?? ??戰(zhàn)國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ?? ??戰(zhàn)國晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ?? ??漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 ?? ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 三國兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： ?? ?? ??神*鏡類：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫文帶佛*鏡。 ?? ?? ??變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ?? ??這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。 隋唐五代時期 ?? ??唐代是我國銅鏡發(fā)展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 ?? ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ?? ??唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 ?? ?? ??唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 ?? ?? ??唐代鏡最大特點之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 宋遼金銅鏡 ?? ??中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥*、山水、小橋、樓臺和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤龍 ?? ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物*鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。
中國傳統(tǒng)裝飾畫有哪些特點的
裝飾畫注重作品的觀賞性,用來協(xié)調(diào)環(huán)境的藝術(shù)風(fēng)格和裝飾效果.我國傳統(tǒng)藝術(shù)則是經(jīng)過歷代文化的傳承,在不同地區(qū)分別形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式,如:中國畫;書法;蘇繡;楊柳青年畫;剪紙藝術(shù)民俗布藝等,當(dāng)然,很多的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和作品完全可以作為裝飾畫使用.不同的是是它有更強的文化底蘊作支撐.正所謂,民族的才是國際的.概念上講:民俗風(fēng)格的作品(傳統(tǒng)藝術(shù))應(yīng)該屬于裝飾畫范疇,卻不僅僅被限制于此,如,中國畫,書法等藝術(shù)形式,都有它獨特的藝術(shù)魅力和發(fā)展軌跡,硬是歸結(jié)到裝飾畫的概念中,就很不合理了.換句話說:同樣用于裝飾,你可以選擇普通意義的裝飾畫,也可以選擇有民族特色的裝飾畫.更可以選擇風(fēng)格特點各不相同的其它傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式.
傳統(tǒng)鞋柜有哪些種類？
根據(jù)功能和款式分為：普通鞋柜和*鞋柜. 普通鞋柜：普通鞋柜是現(xiàn)在家居最常用的鞋柜,主要起到對鞋子的儲藏功能.此外,在家居裝飾和家居*方面也有一定的影響. *消毒鞋柜：是由普通鞋柜演變發(fā)展而來的高科、健康、智能的鞋柜產(chǎn)品,除了對鞋子有儲藏功能外,還有鞋子的智能消毒功能.
傳統(tǒng)民間剪紙有哪些種類？
剪紙的種類包括窗花、屏花、門箋、墻花、箱柜花、壁花、團花、角花、頂棚花、邊花、燈花、禮品花、喜花、壽花、喪花等多種多類。 其中窗花、門箋、燈花，便是在春節(jié)和元宵節(jié)時貼掛的。喜花是在結(jié)婚布置新房時剪貼在室內(nèi)、家具和器物上，象征婚姻美滿，子孫延綿的剪紙。壽花是在過生日時貼的，?；ㄞk喪事時張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時分別貼在墻上和屋頂上的。 剪紙一般用作布置環(huán)境，增強節(jié)慶氣氛，常常貼在院子內(nèi)或器具上。剪紙是一種民俗藝術(shù)，它的功能由原先的祭祀禮儀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼讉鹘y(tǒng)，越來越貼近人們的生活。
傳統(tǒng)筷子使用禁忌有哪些
一般我們在使用筷子時，正確的使用方法講究得是用右手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對齊。在使用過程當(dāng)中，用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側(cè)，用餐后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但這要絕對禁忌以下筷子的使用方法. 1、三長兩短： ?? 這意思就是說在用餐前或用餐過程當(dāng)中，將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法 ??是大不吉利的，通常我們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“*亡”。因為中國人過去認(rèn)為人*以后是要裝進棺材的，在人裝進去以后，還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。 ?? 2、仙人指路： ?? 這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中 指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在北京人眼里叫“罵大街”。因為在吃飯時食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對方時，大都帶有指責(zé)的意思。所以說，吃飯用筷子時用手指人，無異于指責(zé)別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時同別人交談并用筷子指人. ?? 3、品箸留聲： ?? 這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時的 ??發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現(xiàn)這種做法都會被認(rèn)為是缺少家教，同樣不能夠允許。 ?? 4、擊盞敲盅： ?? 這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊 盤碗。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給與施舍。這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。 ?? 5、執(zhí)箸巡城： ?? 這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，且目中無人極其令人反感。 ?? 6、迷箸刨墳： ?? 這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉，以求尋找*物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同“迷箸巡城”相 近，都屬于缺乏教養(yǎng)的做法，令人生厭。 ?? 7、淚箸遺珠： ?? 實際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時，手里不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。 ?? 8、顛倒乾坤： ?? 這就是說用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將 筷子使倒，這是絕對不可以的。 ?? 9、定海神針： ?? 在用餐時用一只筷子去插盤子里的菜品，這也是不行的，這是被認(rèn)為對同桌用餐人 ??員的一種羞辱。在吃飯時作出這種舉動，無異于在歐洲當(dāng)眾對人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。 ?? 10.當(dāng)眾上香 ?? 則往往是出于好心幫別人盛飯時，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞 給對方。被會人視為大不敬，因為北京的傳統(tǒng)是為*人上香時才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同于給*人上香一樣，所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。 ?? 11.交叉十字 ?? 這一點往往不被人們所注意，在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上。這是不對的，為北京人認(rèn)為在飯桌上打叉子，是對同桌其他人的全部否定，就如同*寫錯作業(yè)，被*在本上打叉子的性質(zhì)一樣，不能被他人接受。除此以外，這種做法也是對自己的不尊敬，因為過去吃官司畫供時才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。 ?? 12.落地驚神 ?? 所謂“落地驚神”的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)。因為北京人認(rèn)為，祖先 們?nèi)块L眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪，筷子落地就等于驚動了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。但這有破法，一但筷子落地，就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向，在地上畫出十字。其方向為先東西后南北
中國傳統(tǒng)民居有哪些
中國木構(gòu)架體系的房屋萌芽于新石器時代后期。公元前五千年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當(dāng)時木構(gòu)技術(shù)水平。 基本* 中文名稱 中國傳統(tǒng)民居 ?? 地理位置 多種多樣 目錄 1基本簡介 2形式介紹 3地理環(huán)境 4民族民居 5民族特征 1 ??基本簡介 2 ??形式介紹 2.1 ??木構(gòu)架庭院式 2.2 ??四水歸堂式 2.3 ??一顆印式 2.4 ??大土樓 2.5 ??窯洞式 2.6 ??干闌式 3 ??地理環(huán)境 3.1 ??北方民居 3.2 ??南方民居 4 ??民族民居 4.1 ??藏族碉房 4.2 ??內(nèi)蒙民居 4.3 ??云南民居 4.4 ??維族民居 4.5 ??西南少數(shù)民族民居 4.6 ??特殊形式的水上民居 5 ??民族特征 回到頂部意見反饋 相關(guān)搜索大家都在搜 大病*保年內(nèi)全覆蓋 360免費升級Win10 *隊福利待遇規(guī)定 張雨綺婚內(nèi)出軌 基本簡介折疊編輯本段 中國木構(gòu)架體系的房屋萌芽于新石器時代后期。 中國傳統(tǒng)民居 中國傳統(tǒng)民居 中國傳統(tǒng)民居 中國傳統(tǒng)民居 公元前五千年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當(dāng)時木構(gòu)技術(shù)水平。洞房也是傳統(tǒng)民居。公元前五千年的中國中西部的陜西省西安半坡遺址和臨潼姜寨的仰韶文化遺址顯示了當(dāng)時村落布局和建筑情況，說明依南北向軸線、用房屋圍成院落的中國建筑布局方式已經(jīng)萌芽。先秦（公元前二二一）時代，“帝居”或“民舍”都稱為“宮室”；從秦漢起，“宮室”專指帝王居所，而“第宅”專指貴族住宅。漢代規(guī)定，列侯公卿食祿萬戶以上、門當(dāng)大道的住宅稱“第”，食祿不滿萬戶、出入里門的稱“舍”。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。 在中國民居中，皖南民居和山西民居齊名并列，一向有“北山西，南皖南”的說法，明清時期，深居內(nèi)陸的晉商、徽商勤儉自強、誠信經(jīng)營而富甲海內(nèi)。在家鄉(xiāng)修建的深宅大院，成為中國民居文化的一筆寶貴財富。 中國各地區(qū)、各民族現(xiàn)存的民間住宅類型，歸納為六種形式。此外，中國還存在不少比較特殊的住宅形式。到了近現(xiàn)代，由于經(jīng)濟的發(fā)展、人口的增多和現(xiàn)代化程度的提高，城市居民多居住在樓房里。且用于居住的樓房樣式不斷變化更新，樓層也有不斷增高的趨勢。 形式介紹折疊編輯本段 木構(gòu)架庭院式 ??折疊 中國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，其數(shù)量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說的“四合院”、“三合院”。長輩住正房，晚輩住廂房,婦女住內(nèi)院,來客和男仆住外院，這種分配符合中國封建社會家庭生活中要區(qū)別尊卑、長幼、內(nèi)外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國城鎮(zhèn)*，但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點。其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨具特色的建筑風(fēng)格。 四水歸堂式 ??折疊 中國南部江南地區(qū)的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當(dāng)?shù)厮追Q，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井）。這種住宅第一進院，正房常為大廳,院子略開闊,廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾間院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。 一顆印式 ??折疊 云南?。ㄖ袊髂喜浚┑摹耙活w印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉(zhuǎn)角處互相連接，組成一顆印章狀“一顆印”式住宅建筑為木構(gòu)架，土坯墻，多繪有彩畫
歐式風(fēng)格墻紙紋樣有什么特點?
歐式里面也有分的。比如說古典派，花紋一般以華麗的曲線為主，而且盡量避免直角、直線和陰影?？瓷先ズ苡匈|(zhì)感；也有田園派，一般的花色就以淺色系的碎花為主，整體的感覺清新典雅。還有就是新古典，花紋與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，不會太過繁冗。
個人比較傳統(tǒng)想知道中式餐廳裝飾風(fēng)格有哪些特點？
中式餐廳背景墻的設(shè)計特點中式風(fēng)格和歐式風(fēng)格有一個共同的設(shè)計特點，雕刻工藝是最特別的，如果是中式風(fēng)格雕刻的圖案一般都是寓意比較好的，代表比較好的圖案，像龍、牡丹、蓮花燈，都是運用得比較普遍的，另外中式風(fēng)格的餐廳看起來比較有層次感，天花板吊頂一般都是采用的木質(zhì)材料來設(shè)計的。中式餐廳背景墻的設(shè)計花紋除了雕刻技術(shù)以外，中式餐廳背景墻還可以用一幅畫來裝飾，看起來不僅美光，也很有古典的藝術(shù)韻味，采用的是一幅蓮花圖案，四周用實木邊框，具有很強烈的文藝范，我們都知道蓮花可以凈化人的心靈，所以在這樣的環(huán)境下用餐，更能舒緩我們用餐的情緒。中式餐廳背景墻裝修材質(zhì)中式的裝修風(fēng)格多數(shù)都是采用實木材料裝修的，餐廳背景墻也是如此，再配上實木家具給人一種穩(wěn)重，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X，看起來很有品味，因此九正家居網(wǎng)認(rèn)為許多的成功人對中式裝修風(fēng)格比較的酷愛。實木的材質(zhì)又常常運用紅木、榆木、橡木等，一直以來實木材料、實木家具就要比普通的家具材料要貴一些。
中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)除了卷草紋還有哪些
還有很多種花紋的，可以用來做陶瓷的樣式，這些花紋都很有中國風(fēng)，像青花瓷那種也漂亮。一、忍冬紋，忍冬是蔓生植物，忍冬紋即類似忍冬花植物的花紋。東漢末期開始出現(xiàn)，南北朝時最流行，因它越冬而不*，所以被大量運用在佛教上，比作人的靈魂不滅、*回永生。以后又廣泛用于繪畫和雕刻等藝術(shù)品的裝飾上。 二、卷草紋 中國傳統(tǒng)圖案之一。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤，通稱卷草紋。因盛行于唐代故名唐草紋?！ h代圖案中已有卷草紋。南北朝時期，卷草紋大量運用于碑刻邊飾，風(fēng)格簡練樸實，節(jié)奏感強，在波狀組織中以單片花葉、雙片花葉或三片花葉對稱排列在主干兩側(cè)，形成連續(xù)流暢的帶狀花紋。敦煌莫高窟的北朝壁畫中多繪有卷草紋，其素材多取忍冬。唐代卷草紋廣泛流行，多取牡丹的枝葉，采用曲卷多變的線條，花朵繁復(fù)華麗，層次豐富；葉片曲卷，富有彈性；葉脈旋轉(zhuǎn)翻滾，富有動感?？傮w結(jié)構(gòu)舒展而流暢，飽滿而華麗，生機勃勃，反映了唐代工藝美術(shù)富麗華美的風(fēng)格，并成為后世卷草紋的范模（見圖[唐代壁畫中的唐草紋圖案]）。唐代以后,唐草紋傳承不斷，素材除忍冬、牡丹以外,又有石榴、荷花、菊花、蘭花等。明代中期重視以荷花為主體的唐草紋，后由荷花圖案演變?yōu)榇▓D案，并廣泛運用在織錦上。明清兩代的唐草紋風(fēng)格趨向繁縟、纖弱，失去了唐代的生氣，但仍然是重要的傳統(tǒng)圖案?，F(xiàn)在，唐草紋多見于建筑裝飾及染織、家具、陶瓷等裝飾。卷草紋，是中國傳統(tǒng)圖案之一。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤，通稱卷草紋?！ ∪?、纏枝紋 纏枝紋與蓮瓣紋、卷云紋、如意紋、回字紋等一樣，都是中國古代藝術(shù)品的重要裝飾紋樣，廣泛用于雕刻、陶瓷、家具、漆器、編織、刺繡、玉器、年畫、剪紙、碑刻等，甚至連糕餅?zāi)痉抖茧x不開纏枝紋?！ ±p枝紋，又名“萬壽藤”、“轉(zhuǎn)枝紋”、“連枝紋”。它是一種以藤蔓、卷草為基礎(chǔ)提煉而成的傳統(tǒng)吉祥紋飾。纏枝紋所表現(xiàn)的“纏枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為原型。這些植物本系吉祥花草，多為世人所贊詠，例如金銀花，又稱“忍冬”，李時珍《本草綱目》載：“久服輕身，長年益壽。”再例如凌霄，宋代楊繪《凌霄花》詩云：“直繞枝干凌霄去?！睂τ谠摶ǖ挠掠谂实?，凌云直上的品質(zhì)，清人李笠翁評說道：“滕花之可敬者，莫若凌霄。”纏枝紋就是這些藤蔓的形象再現(xiàn)，它委婉多姿，生動優(yōu)美，富有動感，故寓意生生不息，萬代綿長的美好愿望，從而躋身于中國吉祥物。纏枝紋的歷史源遠(yuǎn)流長，它的原始構(gòu)思可見于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時在漆器的表現(xiàn)裝飾紋樣中，有二方連續(xù)紋樣與四方連續(xù)紋樣，它雖然表現(xiàn)的是“云氣”，但它反復(fù)、交替與穿插的藝術(shù)手法，事實上已具備了纏枝紋的基本特征。到了漢代，纏枝紋樣成熟，被用于漆器、絲織工藝，如“萬事如意綿”與“鳥*葡萄紋綺”等。到了唐宋時，纏枝紋被廣泛用于工藝美術(shù)制品中，如唐李德?！而x鴦篇》詩云：“*學(xué)織連枝錦，織作鴛鴦人共憐”，又如唐鏡中的“海*葡萄紋”，就是一種著名的纏枝紋。再例如在唐代出土的金銀器直接出現(xiàn)了纏枝花紋飾。纏枝紋是我國傳統(tǒng)青花瓷中最主要與最具特色的裝飾紋樣之一，它最早出現(xiàn)于元青花中，到了明清兩代，不論是官窯還是民器，比比皆是，從而成了青花工藝的最重要裝飾語言。除瓷器外，纏枝紋還廣泛用于各類藝術(shù)品中，如傳統(tǒng)的插屏，其雕刻牙板幾乎都用纏枝紋，而由插屏造型衍的“南京鐘”更是離不開纏枝紋，因為對于一種計時器來講，生生不息，萬代綿延是最貼切不過的了。纏枝紋之所以具有強盛的生命力，還在于它的變化多端，婉轉(zhuǎn)多姿，它與不同的花卉組成不同的紋飾，常見的形式有“纏枝蓮”、“纏枝菊”、“纏枝牡丹”、“纏枝葡萄”、“纏枝石榴”、“纏枝百合”、“纏枝寶相花”，以及“人物鳥*纏枝紋”等。
傳統(tǒng)水晶燈有哪些特點？
您好，傳統(tǒng)水晶燈的特點的話豪華，大氣，有檔次。水晶燈工藝是比較復(fù)雜的。所以一般在可定會比較多。
傳統(tǒng)家具制作工藝有哪些？
你好， 1. ??木材緩慢烘干： 制作家具之前先要烘干木材，由于高檔木材油性大、硬度高，在烘干過程中，要由低向高緩慢升溫，待溫度達到要求后，再緩慢降溫，這個過程一般要一個月到兩個月，有的木種還要更長一些。 ?? 2. ??開料： 把原木鋸成板材或方材，以備制作各種器物。開料是門講究的功夫，尤其是高檔木材，在躲避木材自然缺陷的前提下，要盡量下長料，根據(jù)木材的紋理走向開出一個或兩個弦切面。 ?? 3. ??用鎪鋸*曲邊構(gòu)件： 鎪鋸是專門用來切割曲線構(gòu)件的工具，使用起來靈活自如，鋸絲的部分通常由技師自行*?，F(xiàn)在除人工之外，也有機器*作。 ?? 4. ??組裝： 把*好的部件組裝起來。成批生產(chǎn)的構(gòu)件，在組裝時難免有松、緊或縫隙不嚴(yán)的問題，隨時需要修整榫頭或榫眼。 ?? 5. ??手工砸膘： 傳統(tǒng)家具使用的粘合劑主要是魚鰾或豬皮膘（*時將曬干的魚鰾用溫水泡軟，再以木臼反復(fù)搗至可以拉成皮條為止），以鰾膠粘合的家具，經(jīng)久耐用，一旦需要修理，只須用溫水泡一下，就可以打開。 ?? 6. ??雕刻： 雕刻是在家具上裝飾花紋，根據(jù)紋飾要求有透雕、鏤雕、高浮雕、淺浮雕、平雕、毛雕、圓雕等。透雕又有一面作和兩面作之別。平雕又有陰雕和陽雕之別。 ?? 7. ??清地： 花紋雕刻完后要將地子處理得非常平，否則會影響花紋的整體效果。 ?? 8. ??打磨： 清地完畢之后，進入磨工車間開始打磨，傳統(tǒng)做法是用銼草打磨，如今多用沙紙，一般要磨四遍，由粗到細(xì)各磨一遍。打磨工序至關(guān)重要，直接影響產(chǎn)品質(zhì)量。如果磨工不得法，會將作品磨壞；反之磨工手藝好，還可以把雕工的不足彌補回來。 ?? 9. ??打臘： 由多種不同品種的蠟*，加熱成液體，用毛刷刷在家具上。 ?? 10. ??烤蠟： 打完蠟后，為使家具充分吸收蠟液，要用熱風(fēng)機反復(fù)烘烤，名曰烤蠟。 ?? 11. ??刮蠟： 烤蠟完畢，放一天一夜，讓蠟充分凝固，然后刮去表面浮蠟。浮蠟刮凈后，用粗布、細(xì)布反復(fù)揩擦，名曰拋光。
傳統(tǒng)中式裝修風(fēng)格有哪些特點？
中式裝修一般是指明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前在數(shù)以萬計的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。 如今，您如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個公司都能完成，主要原因是：首先設(shè)計師不夠?qū)I(yè)，對中式概念的理解不到位，甚至對簡單的中式元素、符號都把握不準(zhǔn)；其次是企業(yè)生產(chǎn)*不專業(yè)、設(shè)施不配套、專業(yè)技工缺乏；再有就是對中國古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素，針對這一種情況，北京元亨利中式裝飾公司特意向喜歡中式風(fēng)格裝修的朋友們介紹有關(guān)中式裝修的特點和做中式風(fēng)格家裝應(yīng)注意的問題，以期引起大家的關(guān)注。 中式裝修的墻、地面與普通裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面要用木地板、石材、地磚、地毯均可。 中式裝飾材料以木質(zhì)為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用*枝木或大葉檀等高檔硬木，經(jīng)過工藝大師的精雕細(xì)刻，每件作品都有一段精彩的*，而每件作品都能令人對過去產(chǎn)生懷念，對未來產(chǎn)生一種美好的向往。 色彩以深色沉穩(wěn)為主，因中式家具色彩一般比較深，這樣整個居室色彩才能協(xié)調(diào)，再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍，這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵。 空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來分割，用實木做出結(jié)實的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。 門窗對確定中式風(fēng)格很重要，因中式門窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。 天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡單的環(huán)形的燈池吊頂，用實木做框，層次清晰，漆成花梨木色。 家具陳設(shè)講究對稱，重視文化意蘊；配飾擅用字畫、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫以壁掛為主，更具有文化韻味和獨特風(fēng)格，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)家居文化的獨特魅力。 ??望采納
紫砂傳統(tǒng)壺型都有哪些？
歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱，至今還有數(shù)十種流行。如洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚兒龍、壽星等，仍普受歡迎?，F(xiàn)代人較注意紫砂壺的收藏價值，單從其收藏價值考慮，紫砂古壺價值連城、寸柄之壺則更珍貴。 紫砂壺按工藝可分五大類：光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作。滿足于不同藏家的愛好?；▔厥且怨稀⒐?、樹、竹等自然界的物種來作題材，加以藝術(shù)創(chuàng)作，使其充分表現(xiàn)出自然美和反樸歸真的原理。方壺是以點、線、面相結(jié)合的造型。來源于器皿和建筑等題材，以書畫，銘刻，印板，繪塑等當(dāng)作裝飾手段。壺體壯重穩(wěn)健，剛?cè)嵯嚅g，更能體現(xiàn)人體美學(xué)。筋紋菱花壺俗稱“筋瓤壺”，是以壺頂中心向外圍射有規(guī)則線條之壺，豎直線條叫筋，橫線稱紋，故也稱“筋紋器”。
傳統(tǒng)保溫材料有哪些種類？
目前市場上的外墻保溫材料種類很多，可分為有機保溫材料和無機保溫材料。材料有無機活性保溫材料、泡沫塑料、礦物棉制品、泡沫玻璃、膨脹珍珠巖絕熱制品、膠粉EPS顆粒保溫漿料、礦物噴涂棉、發(fā)泡水泥保溫制品、真空隔熱板等。 1、巖棉板無機類耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.041-0.045 ??防火，阻燃吸濕性大，保溫效果差； 2、無機活性保溫材料耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.050-0.055防火保溫隔熱效果好，施工簡便（無需網(wǎng)格布、抗裂砂漿等），與建筑物同壽命，抗水抗裂抗空鼓； 3、陶瓷保溫板無機類耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.08-0.10 ??防火不燃，不吸水，施工方便，使用耐久； 4、?；⒅?、珍珠巖等漿料無機類耐火*，導(dǎo)熱系數(shù)0.07-0.09 ??防火性好，耐高溫保溫效果差，吸水性高； 5、膨脹聚*板(EPS板) ??有機類耐火B(yǎng)2級，導(dǎo)熱系數(shù)0.037-0.041 ??保溫效果好，價格便宜強度稍差； 6、擠塑聚*板(XPS板) ??有機類耐火B(yǎng)2級，導(dǎo)熱系數(shù)0.028-0.03 ??保溫效果更好，強度高，耐潮濕價格貴，施工時表面需要處理； 7、膠粉聚*顆粒保溫漿料有機類耐火B(yǎng)1級，導(dǎo)熱系數(shù)0.057-0.06 ??阻燃性好，廢品回收保溫效果不理想，對施工要求高； 8、聚氨酯發(fā)泡材料有機類耐火B(yǎng)1級，導(dǎo)熱系數(shù)0.025-0.028 ??防水性好，保溫效果好，強度高價格較貴； 9、酚醛樹脂復(fù)合板有機類耐火B(yǎng)1級，導(dǎo)熱系數(shù)0.029-0.03 ??保溫效果更好，強度高，耐潮濕價格貴，施工時表面需要處理； 10、HD-STP超薄真空保溫板，無機類耐火*，超強的隔熱保溫性能，導(dǎo)熱系數(shù)在0.008以下，節(jié)能效果突出，保溫效果是其他傳統(tǒng)保溫的3-8倍，所需保溫厚度是傳統(tǒng)保溫的三分之一至八分之一。采用無機、無毒芯材，低能耗零排放*工藝，不產(chǎn)生廢氣、廢水，屬環(huán)保低碳型保溫材料。輕質(zhì)，運輸、搬運方便，施工工藝簡單，粘貼效率高。價格加高，因為真空材料，不能現(xiàn)場切割彎曲，嚴(yán)禁重物敲擊，銳物刺穿。 雖然市場上外墻保溫材料產(chǎn)品種類豐富， ??但是無機活性保溫材料除了*不燃的防火性能及良好的保溫隔熱效果，還具有優(yōu)異的無網(wǎng)保溫系統(tǒng)構(gòu)造。產(chǎn)品在施工簡便、與建筑物同壽命、抗水抗裂抗空鼓等領(lǐng)域占據(jù)著越來越重要的地位。 希望有所幫助。
歐式傳統(tǒng)風(fēng)格的特點有哪些？
傳統(tǒng)歐式風(fēng)格主要強調(diào)線形流動的變化，色彩華麗。裝修材料常用大理石、多彩的織物、精美的地毯、壁掛等，風(fēng)格豪華、富麗、典雅、親切。傳統(tǒng)歐式風(fēng)格兼?zhèn)浜廊A、優(yōu)雅、和諧、舒適、浪漫的特點，受到了越來越多業(yè)主的喜愛。
誰清楚傳統(tǒng)采暖方式有哪些？
地暖，空調(diào)，取暖器等等，個人覺得地暖會成為以后的采暖發(fā)展趨勢，而地暖又分水暖、電地暖及碳纖維地暖，碳纖維地暖最好，因為其熱轉(zhuǎn)換效率高達98%，節(jié)能安全、環(huán)保，無輻射，放出對人體有益的遠(yuǎn)紅外線，對人體有保健作用。
傳統(tǒng)文化春聯(lián)有哪些？
春聯(lián)，俗稱門對子。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。 春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼*。每逢春節(jié)，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石“千門萬戶??日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。 春聯(lián)始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫學(xué)士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫得不工穩(wěn)，便自己動手寫了“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。從此，題桃符便演變成寫春聯(lián)了。后來，由于紙張大量生產(chǎn)，人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯(lián)的開始。 春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂?！倍遥€為王公大臣們御書春聯(lián)。賜給中山王徐達的對聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙?！辟n給陶安的對聯(lián)是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”由于皇帝*力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大*眾的傳播，春節(jié)貼春聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來
求教中國傳統(tǒng)屋頂有哪些
第一位：重檐廡殿頂。重要的佛殿、皇宮的主殿，象征尊貴。?第二位：重檐歇山頂。常見于宮殿、園林、壇廟式建筑。?第三位：單檐廡殿頂。重要的建筑。?第四位：單檐歇山頂。重要的建筑。?第五位：懸山頂。民居、神櫥、神庫。?第六位：硬山頂。民居。?第七位：卷棚頂。民間建筑。?無等級：攢尖頂。亭臺樓閣。
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